我们需要跟黑暗的权势作战，因此必须尽可能去认识我们的敌人和他的策略。今日的基督教会没有深入讲解关乎撒但的问题。有些基督徒过分夸张黑暗的权势。他们把日常最普通的事情也看作鬼魔作祟。另外一些基督徒则完全不把撒但和他邪恶的万军看作一回事。魔鬼最喜欢看见我们用其中任何一个极端的态度对待他。撒但企图在我们的人生和内心进行破坏；我们需要对圣经上，关乎我们真正敌人的教导有中肯的认识，才可以战胜困扰我们的邪恶。我们从旧约圣经可以看到不少关于撒但的作为的证据，但旧约圣经很少谈及撒但本人。新约圣经则有不少关于魔鬼的教导。资料的主要来源是耶稣本人；保罗和其它使徒的书信则加强耶稣在这一方面的教导并详加解释。耶稣对撒但有确实和透彻的认识。祂在成了肉身之前，亲自体验撒但的被造，亲眼看到撒但堕落，看到撒但诱惑人类犯罪。祂到世上来是要除灭魔鬼的作为”(约一3：8；来2：14-15)。祂在旷野受魔鬼试探并且战胜魔鬼(太4：4-11)。祂在十字架上为我们的罪舍弃自己的生命的时候被撒但所伤，但祂从死里复活的时候给予撒但致命的一击伤了他的头。现在主耶稣基督已蒙高举至上帝的右边，权势在一切邪恶之上，有一天祂会把罪和撒但逐出宇宙。撒但是希伯来文对魔鬼的称呼，意思是敌人，与希腊文中的诋毁者一词同义。撒但时刻都是我们灵魂的敌人。不过圣经还给了他其它的名字。他是那恶者”(太13：19，38)，“仇敌魔鬼(太13:39)。”他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他是说谎的，也是说谎之人的父”(约8:44)。他是鬼王别西卜”(太12:24)，“是空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”(弗2:2)；是将要受审判和被赶出去的世界的王”(约12:31)。他是这世界的神，弄瞎了不信之人的心眼”(林后4:4)。他是大龙，就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但”(启12:9)。他是那试探人的”(太4:3)。他是你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”(彼前5:8)。他是从起初就犯罪”(约一3:8)，“控告上帝的子民(启12:10)并迷惑普天下的”(启12:9)。他掌死权”(来2:14)，是要遭毁灭的，“最后的仇敌”(林前15:26)。撒但有他的诡计(弗6：11；林后2：11)和网罗(提前3：7；提后2：26)。他用诡计诱骗(林后11:3)，迷惑(启12:9)，攻击(林后12:7)，诱惑(帖前3:5)，逼迫(启12:13)，亵渎(启13:6)。撒但获准试探上帝的子民，曾被他试探的人包括约伯(伯1：6-12，2：1-16)和保罗(林后12：7-10)。他利用人——甚至会利用上帝的子民，例如犹大(约13:27)、亚拿尼亚和撒非喇(徒5:3)、彼得(路22：31；太16：23)——来进行他的工作。他用自己恶者之子渗透上帝的子民中间，企图破坏上帝的工作(太13:38)。他能够令人身体残废，耶稣曾在安息日医治一个被邪灵附着以致残废的女人(路13：10-17)。撒但总是四处与善良的作对，他不但要败坏人，甚至要败坏天使长(犹9)；即使在上帝面前，他亦要反抗和控告上帝的子民(伯1：9；亚3：1-2；启12：10)。他的作为总是要令人，特别是令上帝的子民，得不到好处。他有掌权的、执政的大军协助，企图使他的诡计得逞。这是我们下一章的主题。

    我们有这样的一个敌人，难怪人生总有苦难。