比利家，以利加拿是约柜前守门的。祭司示巴尼，约沙法，拿坦业，亚玛赛，撒迦利雅，比拿亚，以利以谢在神的约柜前吹号。俄别以东和耶希亚也是约柜前守门的。于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角，吹号，敲钹，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候……大卫王踊跃跳舞 。

旧约圣经记载神的子民以各种丝弦乐器的敬拜和赞美。这种热烈的欢欣和敬拜是神喜悦的。但敬拜赞美若没有心灵的诚实，存敬畏的心，归荣耀给神,又缺乏长久温柔和安静的心为装饰，敬拜就打了折扣。令我最感动的一次敬拜是多年前在泰北宣教时的经历。乐器只有简单的钢琴和吉他，音乐设施也有点简陋，但带领者和会众谦卑同心的渴慕，热情的呼唤和祷告，实在使人感动。

我认为圣经对敬拜的看法，就是全人在神面前即在他里面的敬拜，但也有一种进入的意思。所以我们不仅来到至圣所，而是整个人进入其中，并且是称谢赞美的进入其中，开放的去恳求上帝的临在，并经历在他的同在中敬拜他。这样我们才明白，什么是灵里的敬拜。在实践方面，我们不单看外表，还要留意动作背后的心态，敬拜虽然是宣告，呼召人来参与，但他们必须放下手，来俯伏在大而可畏的三一神面前。

这个放手的动作，表示圣洁慈怜的神是值得称颂的。而人必须怀着恭敬谦卑的心态来朝见神。 在放手俯伏中，我们不单口里唱咏，心灵以专注的，开放的投入去亲近神。所以我们在敬拜中也操练聆听及祷告。没有敬虔的俯伏，没有真正的放手，敬拜者进到神面前去赞美歌颂时就未必能经历或得着圣灵的恩膏，那种丰沛如雨的滋润的膏抹，使人愿意完全投靠神。

当神的灵临在我们当中，我们被恩感赞美。当神的能力释放，医治，他的话语充分而具体的临在，我们再不能不举手来颂赞他。举手的动作表示我们欢欣、感谢，也表示神实在太好了。有时我们高声颂赞，呼喊哈利路亚及阿们也不足够，我们必须以身体语言来表达全人的礼赞，所以举手是祷告的姿态，表示我们高举神，也表明愿意被带领即提升到与神完全契合的地步。

操练

到户外或者类似海滩的地方，大声赞美，祷告，举手，然后默想。

祷告

主啊，我要热烈的敬拜和赞美你，因为你配得这样的敬拜和赞美。