坐在天上的主啊！我向你举目。诗人以仆人和使女怎样望着主人那种专注来说明这举目。这份专注包含了渴望、等候、警醒等元素。他又说，他这样望神是要直到祂怜悯我们。我们在这里看出一份坚持。默观祷告的人也需要这样操练和经历。

在灵阅祷告的头三个部份，即阅读、默想和祷告，我们看到层层递进的祷告历程，每个部份的重点虽然不同，但都是引领我们进入与主相遇的空间中。在这个过程里，我们的思维和感受仍然相当活跃。而且，大体来说，我们的主动或主导性仍然相当明显。

可是，当进入最后一个阶段时，情况就大不相同了。刚才说过，灵阅是让神的光进入我们的内心，因此我们的默想该愈来愈光明才对。不过在默观的状态中，我们却彷彿被浓雾浓罩，不能看清楚前路似的。那时，我们只能安静等候、专心仰望。然而，我们的心却有一份喜悦和期待。

这就好像一个彻底陌生的领域。当我们进入默观时，神刻意的要把我们的理性和想象慢慢的挪走，誊下来的就是一种彷彿不能再思想的状态。这时，我们不须再做甚么，只是在安静之中凝视神自己，直至出神的地步。默观的言语是沉默不语，在彼此无言之中，我们放开我们的知识、经验等，完完全全的享受与主四目交投和心心相印的爱情。对于我们现代人来说，这委实是不折不扣的旷野经验呢。

早期一位法国的圣本笃修士Don Marmion曾经这样阐释灵阅中的默观，他说：

「我们阅读，在神的眼光中默想，直至我们心灵被感动，开始祷告，最后，向火焰跳跃，这就是默观。你要体验这种灵程吗？