「神的旨意」是广博的，也是合一的。从人的角度来看，「神的旨意」可分为三类，以帮助我们了解：

1. 隐密的旨意

上帝的旨意未启示给人知晓的部分，是人所不能明白的，也是不需要明白的。申命记29：29说：「隐密的事，是属于耶和华我们上帝的」，所以不属于我们，因为「祂的意念高过我们的意念」（赛55：8-9“耶和华说、我的意念、非同你们的意念、我的道路、非同你们的道路。天怎样高过地、照样我的道路、高过你们的道路、我的意念、高过你们的意念。”），是超过我们所能理解的，无法测透的（伯11：7“你考察、就能测透神么．你岂能尽情测透全能者么。”），出人意外的（腓4：7“神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣裡、保守你们的心怀意念。”）；更是超过我们所求所想的（弗3：21“但愿他在教会中、并在基督耶稣里、得着荣耀、直到世世代代、永永远远。阿们。”）。诚如罗马书11：33-36所言，真是「深哉！神丰富的智慧和知识」。

2. 明显的旨意

上帝的旨意启示给人知晓的部分，是要我们明白且谨守遵行的，是我们信仰与生活的最高准则。此「明显的事，是永远属于我们和我们子孙的」（申29：29“隐祕的事、是属耶和华我们神的、惟有明显的事、是永远属我们和我们子孙的、好叫我们遵行这律法上的一切话。”）；是神已经给我们显明的（罗1：18“原来神的忿怒、从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行不义阻挡真理的人。”；16：26“这奥秘如今显明出来、而且按着永生神的命、藉众先知的书指示万国的民、使他们信服真道。”）。

换言之，神明显的旨意就是希伯来书1：1所说，「神从前在古时，藉众先知多次多方的晓谕列祖」（记载于旧约圣经）与「在这末世藉着祂儿子晓谕我们」（记载于新约圣经）。所以，对今天的我们而言，神明显的旨意就是整本圣经，是要我们与我们的儿女谨守遵行的。

3. 任凭的旨意

关于罪的存在与活动，圣经告诉我们，神不试探人，不叫人犯罪作恶（雅1：13“人被试探、不可说、我是被:神试探．因为神不能被恶试探、他也不试探人．”），祂恨恶罪，因罪恶与祂的圣洁本性相违。虽然神不喜悦人犯罪作恶（出20：5“不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的神是忌邪的神、恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代．”,7“不可妄称耶和华你神的名、因为妄称耶和华名的、耶和华必不以他为无罪。”；结18：23“主耶和华说、恶人死亡、岂是我喜悦的么．不是喜悦他回头离开所行的道存活么。”,32“主耶和华说、我不喜悦那死人之死、所以你们当回头而存活。”）。

但是祂任凭罪人偏行己路自食恶果。正如罗马书1：21-32所说：神任凭他们逞行、放纵、存邪心、行伤天害理的事（罗:1：24“所以神任凭他们、逞着心裡的情欲行污秽的事、以致彼此玷辱自己的身体。”,26“因此 神任凭他们放纵可羞耻的情欲．他们的女人、把顺性的用处、变为逆性的用处．”,28“他们既然故意不认识神、神就任凭他们存邪僻的心、行那些不合理的事”）。

换言之，当人选择背叛神的明显旨意时，神要人自负己责，容让人选择犯罪，在神学上称为「任凭的旨意Permissive Will」。然而，神仍然掌管，罪人所犯之恶不能破坏神的终极计画，神的旨意必然成就（诗78：29“他们吃了、而且饱足．这样、就随了他们所欲的。”；106：15“他将他们所求的赐给他们、却使他们的心灵软弱。”；路22：22“人子固然要照所豫定的去世．但卖人子的人有祸了。”；徒2：23“他既按着神的定旨先见、被交与人、你们就藉着无法之人的手、把他钉在十字架上杀了。”；14：16“他在从前的世代、任凭万国各行其道．”；17：30“世人蒙昧无知的时候、神并不监察、如今却吩咐各处的人都要悔改。”）。