「神迹」是神的护理之工，在特别时期所施行的超自然的奇事。简言之，「神迹」是「超常的护理Extraordinary Providences」，是神超自然的大能作为，证实所传的道，启示国度真理。

1. 圣经的教训

圣经并非用单一的字来称「神迹」，乃是以三个名词来表达「神迹Miracle」的丰富内涵：

（1）「奇事Wonder」，徒4：30“他们恐吓我们、现在求主鉴察．一面叫你仆人大放胆量、讲你的道、一面伸出你的手来、医治疾病、并且使神迹奇事、因着你圣仆耶稣的名行出来。〔仆或作子〕”；

（2）「大能作为Mighty Work」，太11：20“耶稣在诸城中行了许多异能、那些城的人终不悔改、就在那时候责备他们说”；

（3）「记号Sign」，约2：11“这是耶稣所行的头一件神迹、是在加利利的迦拿行的、显出他的荣耀来．他的门徒就信他了。”。

从圣经的记载，可清楚看见：神迹出现的时间，主要是集中在救赎历史中的特定阶段时期：神的圣约实现的关键时期，与神的国度子民之特别（对抗邪恶势力）争战时期。所以，神迹不只是「超自然」，更是「胜邪恶」。神迹是国度争战事件；是来世权能的记号指标（太11：4-15“耶稣回答说、你们去把所听见所看见的事告诉约翰．就是瞎子看见、瘸子行走、长大痳疯的洁净、聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的、就有福了。…。”；罗15：18-19“除了基督藉我作的那些事、我什么都不敢题．只题他藉我言语作为、用神迹奇事的能力、并圣灵的能力、使外邦人顺服..．、到处传了基督的福音。”；林后12：12“我在你们中间、用百般的忍耐、藉着神迹奇事异能、显出使徒的凭据来。”；来2：3-4“我们若忽略这么大的救恩、怎能逃罪呢．这救恩起先是主亲自讲的、后来是听见的人给我们证实了．神又按自己的旨意、用神迹奇事、和百般的异能、并圣灵的恩赐、同们作见证。”；徒14：3“二人在那里住了多日、倚靠主放胆讲道．主藉他们的手、施行神迹奇事、证明他的恩道。”）。

2. 神迹的意义与特性

「神迹」的全面意义，从整本圣经来看，可定义如下：「神迹是神的大能作为，施行于外在世界；完全超乎自然律，或超自然地使用自然律；伴随从神而来的话语启示，彰显出神的慈悲怜悯奇妙全能；以解救祂的子民脱离黑暗；神迹是神国度降临并至终实现的指标与保证」。  

根据此圣经定义，可进一步从圣经中总结「神迹」的特性：

（1）神迹是公开事件，是救赎行动，是救恩的彰显；

（2）神迹的作者是神自己，但经常透过祂的仆人来施行；

（3）神迹显明神对失丧破碎之人类的大爱；

（4）神迹特别指明神国度的临在，与将来的完全实现；

（5）神迹在圣经中，是救赎历史中关键时期的国度争战，是神国得胜的见证，是神国度的大能大喜的信息。

3. 神迹在今日

圣经所记载的神迹，都是启示性的，是「行动启示」，伴随「话语启示」而来。由于圣经已经完成，不可加添，不可删减；今日不再有特别启示，直到主耶稣基督再来之时。所以，今日的神迹不是启示性的，乃是光照显明圣经启示的真实可靠，帮助我们经历「神的话」能力是何等浩大。换言之，今日已无「启示性的神迹」，所有的乃是「光照性的神迹」

结论：

耶稣基督昨日，今日，一直到永远，是一样的（来13：8“耶稣基督、昨日今日一直到永远是一样的。”）。神在过去藉着先知使徒施行神迹，当然祂也能在今日藉教会施行奇事。然而，今日一些所谓的「布道家」靠「行异能」来扬名图利，导引信徒以错误方式追求「主的恩赐」而非「赐恩的主」，追求「能力」而非「圣洁」，走上歧途。原因在于只追求「迹」而非追求「神」，本末倒置，舍本逐末。我们应当谨记：神迹是神的超常护理，主权在神；我们不可盲目强求「神迹」（太16：1-4…一个邪恶淫乱的世代求神迹、除了约拿的神迹以外、再没有神迹给他看．耶稣就离开他们去了。”），乃应真心信靠「行神迹的主」，愿主的美意成就（太26：39，42“第二次又去祷告说、我父阿、这杯若不能离开我、必要我喝、就愿你的意旨成全。”）。