一、圣灵充满是否常态？

1.从先贤经验看

a.立刻的：叨雷曾说：“……当我在研究使徒行传时，发现一个人若非蒙圣灵充满，就没有权利传扬福音……我就说：‘除非我领受了圣灵并且体验 他 ， 否 则 我 将 永 远 不 再 走 向 讲 台 再 次 讲道……’在一个礼拜内，我得到了这福分……至于这福分所成就在我身上的，我甚至无法以言辞表达。他将喜乐充满我的心，是我从未梦想到的；他叫我讲道时得释放，有自由……！”

b.时间较久的：在慕迪认识了圣灵充满的重要性后，他说：“在我灵里起了极大的渴慕，我却不知道这是什么？我从未如此开始哭泣过！我真实地感受到，如果在我的事奉上，不能领受这能力，我就不想再活下去了！”以后，他见证被圣灵充满的经历说：“我一直哭泣，祈求神以圣灵充满我，有一天，在纽约城，啊！多么奇妙的一天！我简直无法形容……那经历几乎神圣到不可言状……我只能说，神自己向我显现……我现在不愿意回到以前我未蒙此福时的境况中……就算你会给我全世界，在我看来也不过是天平里的微尘而已！”

c.一生两次的：滕近辉牧师事奉不久，翻译《祷告出来的能力》一书，心里得到奇妙的充满。他一面翻译，一面滴下眼泪。一跪下就有几个钟头的祷告。喜乐的眼泪常常涌出来。一连保持了两三个月。第二次约在十多年至二十年后。他在日本领会，向主求充满，主就赐予。“我心里面再一次有一种特别的感觉。使我觉得非常希奇。同时，主也给了我工作上的能力。我记得有一次讲了很平淡的道理，讲完以后，有一位二十几岁的弟兄－站起来认罪，他竟站不住，仆倒在地，继续哀哭，认罪。我觉得希奇。圣灵使他知罪认罪，使他复兴。我心中兴奋的感觉继续了约三个月。”

d.除主耶稣外：苏颖智牧师说：“根据圣经所载，除主耶稣外，没有一个人是连续不断被圣灵充满的，也没有一个人是连续不断被圣灵管理、控制而完全没有自我的。”

2.从圣经真理看

a.常态：这是每个委身信徒的正常特色：初期教会选出的七位执事，必须是“被圣灵充满”的人，正如他们也要有“好名声”、“智慧充足”、“大有信心”（徒 6：3、5） 。巴拿巴也是如此（徒 11：24） 。不但信徒领袖如此，信徒也“满心喜乐，又被充满”（徒 13：52） 。“这些经节显然是指基督徒的常态，或至少是神要基督徒有的常态。”

b.超常：我们无法规定神的作为，也无法直接看透圣灵的工作（约 3：8，林前 2：11） 。

c.定义：什么是圣灵充满？

二、为何要被圣灵充满？

1.这是命令（弗 5：18－21） 。本段有两个动词是命令式（“不要醉酒……要被圣灵充满”） ，另外五个动词是倚赖这些主动词的现在分词（直译为“说”、“唱”、“作乐”、“感恩”、“顺服”） 。

2.这是“复数”你们。

3.这是被动语态，但也要来到主前渴求（约 7：38－39；路 11：13） 。

4.这动词是现在式。表示要持续不断被充满。

5.从使徒行传所见，如果没有圣灵充满则无法肩负主的大使命，包括讲道、面对困境和差派宣教士等。教会的事工要正常发展，必须有主自己的灵充满。

6.耶稣基督的榜样和典范。

三、如何被圣灵充满

1.问：弗 5：19－21 是 5：18 之圣灵充满的结果还是途径呢？除了潘仕楷根据平行的经文，西 3：16，认为本段是圣灵充满的途径，斯托得和彼得?奥伯恩都解作圣灵充满的后果。

2.滕近辉牧师提出四个条件：

a.信心：相信主已经为我们预备了圣灵充满的恩典。这是他的应许（路 11：13）！

b.洁淨：圣灵光照我们，把一切的罪过都承认清楚，一一对付弃绝。

c.祈求：求是一个重要的表示—表示需要与爱慕。

d.凭信心接受：以信心的祈求开始，也以信心的接受为结束。不强求，也不走极端的路。