“圣礼”是“圣道”的具体彰显，因着“圣道”成为施恩的媒介。“圣道”是完全的施恩媒介，但“圣礼”若无“圣道”则不完全。二者的区别如下：

1. “神的话”是绝对必须的，而“圣礼”并非如此；

2. “神的话”使人产生信心并坚固信心，而“圣礼”只能坚固信心；

3. “神的话”是给所有人的，而“圣礼”只是为神儿女预备的。

 在旧约时期，只有两个圣礼：“割礼”与“逾越节的晚餐”，在神子民的圣约生活中，具有决定性的角色与意义，并指向“新约的圣礼”。

一．割礼与洗礼

“割礼”是神与亚伯拉罕及他的后裔立约的表记，表明他们进入恩约之内。“割礼”印证“神是他们的神，他们是神的子民”。

1. 创世记 17:1-14

2. 创世记 22:17-18

3. 创世记 17:7

4. 出埃及记 6:2-8

“割礼”象征“罪污的割除”，也作为“因信称义”的印证，乃是新约“洗礼”的预表。

1. 申命记 10:16

2. 耶利米书 4:4

3. 耶利米书 9:25

4. 歌罗西书 2:11-12

5. 罗马书 4:11-12

6. 腓立比书 3:3

7. 罗马书 3:1-3

二．逾越节的晚餐与主的晚餐

“逾越节的晚餐”是在摩西时代设立的；纪念神拯救以色列民出埃及，表征神将他们从罪恶里拯救出来。

1. 出埃及记 12:21-27

2. 以西结书 23:27

3. 启示录 11:8

 逾越节被杀的羔羊，印证“神的子民从罪的刑罚中得释放”；“逾越节”象征“罪刑的豁免”，也作为“流血赦罪得平安”的印证。“逾越节”羔羊被杀，预表耶稣基督的十架受死、献祭代赎。（林前 5:7）

“逾越节的晚餐”，乃是预表新约“主的晚餐”（因其设立之时，正是逾越节之夜）。“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体；又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”（太26:26-29）