旧约的圣礼，都是预表性的影儿，所指向的实体乃是“主基督”。

一．主基督已经“成了”救恩

现在基督已经来到，十架救赎已成；祂的宝血已流；此后不再需要流血，所以，新约不带血的圣礼（“洗礼”与“圣餐”），就取代了旧约流血之圣礼（“割礼”与“逾越节”都要流血）。

二．主基督成全了旧约圣礼

旧约预表指向新约，新约成全应验旧约；旧约的圣礼，是前瞻等候基督来临，上十架献祭代赎；新约的圣礼，则是回顾记念已完成的献祭，一次永远的赎罪。二者都是根据同一“恩典之约”。

三．圣礼是恩典之约的印记与保证

 因此，圣礼在旧约与新约是一体同源、一脉相传，成为神子民生活的必要媒介与保证。圣礼对今天的我们而言，至少有下列意义：

A. 因信称义

“并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。”（罗 4:11）

B. 罪得赦免

“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”（林前 5:7）

C. 归入基督

“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。”（林前 10:1-4）

D. 割舍情欲

“你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情慾的割礼。”（西 2:11）

E. 领受基督

“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。因此，犹太人彼此争论说，这个人怎能把他的肉给我们吃呢？耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。”（约6:51-59）