一．前言：透过“启示”来认识神

学习认识神，乃是灵修、敬拜、赞美的生活。因为我们所学的不是一件东西，我们在学习时有不同的对象。认识一件东西，例如矿物、植物、动物、人类等，有不同的方法可作研究。但是，若要认识神就不同了，祂是超乎我们层次之上的，祂更是创造万有的主，我们这些受造物怎能研究认识创他的主呢？这是不可能的！除非这位创造主愿意把祂自己启示给我们认识。因这缘故，神学就是灵修敬拜，你越认识神就越会敬拜祂。

二．何谓“神学”“Theology”

（神学）是由希腊字“Theos”（神）与“logos”（学）所组成，意即“学习认识神”，而非去认识一些有关神的事情。认识神就是爱祂，爱祂就是服事祂，这是不可分的。如果越多读圣经，越不爱神，这人是可咒可诅的。爱主是每个蒙恩得救的人之必然回应，不是什么高超的表现。这位拯救你的救主，你不爱祂是矛盾的事。简言之，“神学”即是“学神”，乃是灵修、敬拜、赞美的生活。诚如中世纪神学家阿奎那(ThomasAquinas)所言：“神学乃是为神所教导，教导我们认识神，引导我们归向神”。所以“神学”就是灵修、灵命造就，正如圣经所言：“（属灵的人）用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（给属灵的人听）”（林前2:13）。

三．圣灵启示圣经

“神学”是以“圣灵所指教的言语”（即圣经，神的话）来学习认识神。我们必须照著神自己所启示的来做神学讨论与研究。正如现代神学家巴刻(J.I.Packer)给“神学”所下的定义：学习聆听圣灵在圣经中所说的话，照著遵行来改正指引我们的生活。因此，在谈论神学之前，必须先以“主啊请说，仆人敬听”的心谦卑聆听神的话。这正是以赛亚看见主的威严时之心态；撒母耳亦然。唯有如此，神学研究才会正本清源，才会带来生活的实效；如此的神学才会使人真正认识神、学神。今天有很多人冒神学之名，做许多违背神的事，实在是违背了“神学学神”。

四．以信学神

真正认识神的人，必然爱神、服事神。所以，“神学”就是学神、爱神、事神，这是一体的三面，缺一不可。诚如十二世纪的著名祷文“每日求主三件事”所说的：“更清楚认识你，更亲密敬爱你，更紧紧跟随你”。这应是每一位神的儿女（学神的人）的心态与心愿。由此可见，神学并非只是研究一些关于神的事情，乃是亲身身认识神，与祂有生命连结的关系。神学即是生命的工作，也就是信仰与生活，并非理论与空谈。所以，人非有“信”，就不能得神的喜悦，就不能从事真正的神学研究。

五．真正的属灵是信靠圣经

属灵并非不食人间烟火，拒人于千里之外。许多新旧约的属灵伟人如亚伯拉罕、约伯等都是富有的农场主人；亚当与夏娃在未犯罪以前，他们在伊甸园里是有身体的——属灵并非反物质。主耶稣道成肉身，祂也有身体。早期教会的异端诺斯底派，“属灵”到一个地步，认为身体和物质都是邪恶的；他们相信耶稣并没有道成肉身，祂来到世上只是一个幻影。诺斯底派否定历史，否定物质，是很大的异端。其实，基督耶稣道成肉身，却没有罪，所以物质和身体不是人犯罪的来源。