一．前言

启示有其范围与内容。启示的内容，包含人生及宇宙的全部，即人生中每一件事（太 11:27）。神的儿女要得到神的启示，才知道如何安身立命。启示的媒介必须透过耶稣基督，因为耶稣就是道路、真理、生命。若不透过耶稣的启示，人不可能认识天父。因此，人所能知道的有关神的事情，都在这个启示范围之内。

二．启示与安息

耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太 11:28）若你不认识父与子，人生就会劳苦担重担。人生最大的痛苦就是不知道活在世上的意义：现在为何活著？我从哪里来？将来往哪里去？现在这么辛苦是为什么？耶稣发出了以上邀请。凡愿意像婴孩一样的人，都可以到主耶稣那裡去，透过祂得到启示，并得到真正的安息（太 11:29）。人若没有认识父与子，没有得到启示，他就活在劳苦愁烦中没有安息；得著神的话语、启示，才有真正的安息。因此，灵修、读经和灵命追求，一定要以主的话为中心。

三．启示与默示

“默示”是圣灵的感动（提后 3:16-17），是人被圣灵感动说出神的话来（彼后 1:21）。“感动”一字原文有“带著”之意，指船任由风来带领。圣经从来不是出于人意，乃是人被圣灵感动带领下写出神的话来。当然其中有作者本身的背景、风格，但是作者乃是在圣灵的启示带领下，忠实地写出没有任何错误的圣经来（参彼前 1:12）。默示是强调写作过程的保守；启示则是强调神赐下祂话语的内容。难怪耶稣论到旧约律法和先知的话（整本圣经）时，强调一点一划都不能废去（太 5:18）；表明使徒、先知所记载下来的话，每个字都由圣灵感动保守，没有任何错误。

四．启示与光照

“启示”指神的话已写在圣经里（诗 119:18；弗1:15-20）；“光照”则指读者读圣经时所看到的亮光，是以前从未看到过的。启示与光照的区分，在于前者是你所读到的圣经经文；后者则是你读经所得到的亮光。光照本身是确实的，但人对光照的领受可能有偏差，因接受光照的人本身有限或有罪，因而产生误解。神向我们说话，是借著圣经启示；而我们对启示的瞭解吸收，则是透过圣灵的光照。我们要用“以经解经”的原则来衡量所见的亮光。若所谓的“亮光”与整本圣经全面的真理有所衝突，则要依照圣经来改进。总而言之，圣经是信仰生活的最高权威与淮绳。