“千喜年”的主题在末世论中占了极重要的位置。神学上不同的末世论观点，几乎都是衍生自不同的千喜年观点。

一． 千喜年的定义和圣经根据

1. 定义：千喜年就是指“一千年”。在拉丁文里面，“千喜年”有三种意义：

a. 数字上的一千年。

b. 国家太平、社会繁荣的黄金时代。

c. 神学上是指撒但被捆绑、基督与信徒一同作王的一千年。

2. 圣经根据

在圣经中，“一千年”这个词共出现了 6 次而且单单在启示录出现（启 20：1－7）。

二．千喜年的争论点

由于论及千喜年的经文不多，因此神学学者对千喜年的情况起了不同的争论，包括：有没有一个具体的千喜年国度？这国度是在地上还是天上？主再来是在千喜年之前还是之后？

因著对千喜年的不同理解，出现了三种主要的千喜年观点：(1)前千喜年观，相信主再来之后，会随即开展千年统治；(2)后千喜年观，相信千喜年在主再来之前已开始，主再来是结束这千年统治；(3)无千喜年观，认为没有所谓基督在地上掌权这回事。

三．历史前千喜年观

前千喜年观（以下简称“前千”）有两种，一是历史前千喜年观（以下简称“历史前千”），一是时代前千喜年观（以下简称“时代前千”）。两者都认为主会在千喜年之前回来。

基督再来 基督与信徒

即时 大灾难 信徒被提 千喜年 审判 永恒状态

信徒复活 非信徒复活

1. 基本理论

a. 现今的教会时代会持续下去，一直到接近终局，即大灾难临到之时。

b. 灾难期过去之后，基督就会回到地上，建立千喜年国度。

c. 基督回来时，已死的信徒会复活，那些还活著的信徒则领受复活的身体。接著复活的信徒们会和基督在地上一同作王一千年。

d. 仍在世上的非信徒之中，会有很多人归向基督得救。

e. 这时候，基督以完全的公义统治世界，地上一片和平。千喜年期间，撒但要被捆绑，扔到无底坑中。

f. 待千喜年结束时，撒但就会从无底坑中被释放出来，与众多的非信徒联合起来，与基督作战，不过他们却命定了必被击败。

g. 最后，基督使历代所有不信的人从死里复活，他们要站在基督面前接受最后的审判。之后，信徒和非信徒都会进入永恒的状态之中。

2. 解经原则

“历史前千”相信，在大部分的情况下，圣经的经文都是按字面意义来理解的。因此启示录 20：4－6 提到的“一千年”，指的就是在神的应许之地上，建立一个充满公义、和平、荣耀的一千年国度。

3. 圣经根据

a. 圣经中某些经文，似乎是指向一个特定的时期的（例如赛 65：20）。这时期比现今的时期伟大，但又未到达永恒的状态（参诗 72：8－24；赛 11：2－9；亚 14：6－21；林前 15：24；启2：27，12：5，19：15）。

b. 圣经中也有不少经文暗示了将来会有一个特别的国度出现（例如启 2：26－27）。这国度肯定不在现世，也不在永恒状态中，应该就是指千喜年国度而言。

c. 启示录 20 章多处的描述，似乎都应该理解为基督在地上作王的千年国度，包括：

(1) 把撒但囚禁在无底坑（启 20：2－3）；

(2) 忠心的人要复活（启 20：4）；

(3) 与基督一同作王（启 20：4；参路 19：17、

19；林前 6：3；启 2：26－27，3：21）；

(4) 兽和兽的逼害（启 20：4）。

以上的经文，似乎都表明了启示录 20：1－7所说的，并不是现世，而是将来千喜年基督作王时的情况。