一．希伯来诗歌

希伯来诗歌是旧约中常见的一种文体，在旧约中，占了三分之一的篇幅，其中有 9 卷书：诗篇、箴言、雅歌、耶利米哀歌、俄巴底亚书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书和西番雅书，全部用诗歌体写成的。

在圣经中最早出现的希伯来诗歌，是拉麦之歌（创 4 ： 23 － 24 ），而希伯来诗歌发展的鼎盛时期是在大卫、所罗门时代。为何作者要采用诗歌体？因为诗歌体方便记忆，既可以作教导（如箴言），也可以用来歌唱（如诗篇），两者都达到抒发感情的功用。

希伯来诗歌的一般特征：

有平行体、交叉配置法、字母诗（也叫离合诗）和重音。平行体是非常普遍的特征，有反义平行体、同义平行体和综合平行体。交叉配置是指相对的字句往往呈现交叉排列的现象，如： a b c /c’b’ a’。字母诗和重音就比较容易理解。

二．诗歌书的贡献

诗歌书有约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌，对我们今天的基督教信仰有重大的贡献。约伯记是处理义人有时也会受苦的问题；诗篇提供很多古以色列的诗歌；箴言提供很多实际的生活指引；传道

书探讨生命的意义；雅歌主要描述神与子民之间的爱情。

乌加列位于叙利亚地区，乌加列文与圣经的希伯来文字十分相近。因此，研究乌加列文有助于明白许多罕见的希伯来字词的意思，更加了解希伯来圣经的经文意思；同时，也为我们提供古以色列时代的多神信仰的背景。

三．智慧文学

古代近东的智慧文学，主要有两大类：

1.  处理人生深奥课题的智慧论说，有对话和独白，是为了要解决人生最困难的问题。这类文学普遍持消极或悲观态度，如约伯记。

2.  指导或教诲人的，包括格言和训诲，只是对人生的一般观察，通常这类文学对人生都采取乐观态度，如箴言。

旧约的智慧文学是在一个国际背景下产生的，每个国家和民族都有其独特的智慧传统。古代近东智慧文学，与旧约的智慧书就有许多相似之处。古代以色列人也受邻近国家的文学影响十分大，他们会使用邻邦的文化元素材料，只是不会要其中的多神观点，仍然采用他们的一神论的观点，并且强调智慧的基础是敬畏耶和华（箴 1 ： 7 ）。