把握救赎史脉络505问题

（教材作者：刘道顺牧师，讲解：辛传道）

61、（创15：8-10）亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢”（8），亚伯拉罕这样向神要保证的时候，神如何做了呢？

“亚伯兰说：‘主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？’他说：‘你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。’亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。”

创世记第15章记录了神第三次与亚伯拉罕立约。那时，亚伯拉罕相信了这约，所以神就以此为他的义。但是，据第15章8节记录，但亚伯拉罕向神要求证据说“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”时，神就为了举行举行这一立约仪式，吩咐亚伯拉罕预备牲畜。牲畜预备好之后，将每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列。这一仪式是要立约的双方一起从这劈开的牲畜中间经过，意思是说，如果我们中哪一方违约，就会像这牲畜一样被劈开。因为他们是以畜牧业为主，所以他们遵行这样的立约仪式（参考 耶 34:18）“犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话”。

神用自己和亚伯拉罕立约。

这是古代中东地区的立约仪式（耶34：18）立约双方从劈开的肉块中经过，以这种方式起誓，如有一方毁约，就如劈开的肉块那样被劈开。

62、（创15：17）从劈开的肉块中经过的只是谁（火把象征着耶和华的临在）呢？

“日落天黑，不料，有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。”

神要与亚伯拉罕举行这样的仪式。日落天黑的时候，就有火把出现了。这象征着神的临格。火把从那些劈开的牲畜中间经过。但是圣经并没有说亚伯拉罕也一同经过。而是神自己经过的。这说明这约并不是双方之约，而是单方之约，不是行为之约，而是恩典之约。神以这样的形式立约，说明神定意——“我必定成就这约，我必使天下万民因着你的子孙耶稣基督，即女人的后裔得福。我一定成就此事。”

新约圣经一开头就说：“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙，耶稣基督的家谱”。这说明神遵守了他向亚伯拉罕所立的约。如果神不遵守这个约的话，神愿意像这劈开的牲畜一样被劈开。神就是这样以自己为担保与亚伯拉罕立约的。

希伯来书第6章18节说：“藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。”这句经文里出现了两件不更改的事，这两件不可更改的事就是约（应许）和起誓。这两件事，即神立约又起誓为证，这是永不改变的事，同时也表明了神不成就绝不罢休的意志。

*这也是神凭他的主权所立的单方之约，神以自己作为所立之约的担保。对此你有何感想呢？

63，（创15：13-16）神什么时候赐给他们迦南地？

“耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”

*亚伯拉罕因以为马上就能得到那地（参考 路19：11）因而很着急，所以，神就告诉亚伯拉罕，他将来要行的计划。

路19:11“众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻，说”

门徒以为耶稣即将成为犹太人的王，就争夺官职。神的计划只有到了所定的时期才会成就。为什么是四百年之后呢？因为这是神所定的时期。

64、（创16：2）这里发生了什么事？亚伯拉罕不信神的应许，反而信了谁的话？

“撒莱对亚伯兰说：‘耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（注：原文作“被建立”）。’亚伯兰听从了撒莱的话。”

人为什么不信神，反而相信人的话？因为有遗传的疑心病。

“蛇对女人说”，亚当和夏娃被欺骗，如今撒拉也受到了诱惑。亚伯拉罕和神进行荣耀的交通之际。撒拉在家里胡思乱想。就像亚当接受了夏娃的提议那样，亚伯拉罕也是没有自己的主意，接受了撒拉的提议，这里让我们看到人的软弱，同时也看到了仇敌魔鬼的奸诈。

“亚伯兰听从了撒莱的话”。这是亚伯拉罕听从撒拉的话胜过神的应许。夏甲怀孕，但所怀的不是应许之子，而是按着血气怀的。不是顺着圣灵生的，圣灵的工作不能掺和血气的方法。

我们为什么不能相信神的话？

诗78:37“因他们的心向他不正，在他的约上也不忠心。”（来3:18-19节说，出埃及的第一代不能进入迦南地的原因是因为他们心里不信的缘故）

65、（创16：1）夏甲是埃及人，这是什么时候留下的后遗症（参12：16），亚伯拉罕娶夏甲为妾是在神与他立约几年之后呢？（3）

“亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。”

创世记12:16“法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。”

创世记16:3“于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了10年。”

亚伯拉罕因着饥荒凭着血气下到埃及，为了活命就谎称撒拉是他的妹子。那时候法老就厚待亚伯拉罕给了他夏甲。

那时候埃及王要夺走列国之母撒拉。现在埃及的女人要夺走信心之祖亚伯拉罕。当我们看到亚伯拉罕的软弱时回想起什么？你还要说要效法信心之祖亚伯拉罕吗？

现在，亚伯拉罕在迦南地已经生活了将近10年。他等也等了，忍也忍了，可神为什么迟迟不赐给他应许之子呢？神是要等到亚伯兰和撒莱彻底没有认为可能性的时候。这时，神才开始工作。

神的救恩是在人为的可能性彻底断绝之后，才会施给我们。人能做的时候，神决不插手。人若有靠行为得救的可能性，神决不会让人因信称义。神为什么这么做？如果不是这样，人类又忘记神的恩典，悖逆神。

    *你丢失“起初的爱心”（启2：4）是几年之后呢？神以自己作约的担保，看着神的信实和不信神的约的人类的虚假，你有何感想？（参考 诗78：37）

66、创世记17章第1节和创世记16章第16节之间十三年的空白说明了什么？“我是全能的神，你当在我面前作完全人”是什么意思？

“夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁”

“亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人”

创世记的作者是想告诉读者，神和亚伯兰之间的交通足足中断了十三年的事实。神可以放弃亚伯兰不管，但是为了成就神主权的旨意，神在亚伯兰九十九岁时，向他显现。

在16章亚伯拉罕看着自己逐渐年老，他的信心跌落了。这样，他是想靠自己成就神的约，用了人的方法。结果就按着血气生了以实玛利。

“我是全能的神”这是“对我来说，没有不能成就的事”的意思。

“在我面前作完全人”意味着完全的依赖和交托。

即使你现在的状态，我也能给你儿子，所以你要“相信我——全能的耶和华”。

67、（创17：2-4）神与亚伯拉罕所立的约是什么，这是第几次立约？

“我就与你立约，使你的后裔极其繁多。亚伯兰俯伏在地，神又对他说：‘我与你立约，你要作多国的父。’”

*第四次立约，后裔及其繁多，作多国的父。

68，（创17：11）作为立约的证据，神要他们在身上做什么记号？

“你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据”

神吩咐亚伯拉罕行割礼，是因为神知道不诚实的人类具有健忘症，所以在肉体上作记号把神的约传于子子孙孙。割礼的记号犹如结婚戒指一样，不是行了割礼成为了应许之百姓，而是因为成了应许之百姓，所以行割礼作了记号。

*要以色列的男人都行割礼。

69、（创17：5-6 ，15-16）神如何改称亚伯兰和萨莱的名字，如此做有什么意图呢？

“从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。”（5-6）

“神又对亚伯拉罕说，你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出”（15-16）

神为了使他们信赖他的约，把他们的名字也改了。

*称他们为“多国之父（亚伯拉罕），多国之母（撒拉）” ，是为了使他们不忘记神的约。

70，（创17：17-19）对此亚伯拉罕如何反应？神说要和谁立约？

“亚伯拉罕就俯伏在地喜笑心里说：‘一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？’亚伯拉罕对神说：‘但愿以实玛利活在你面前。’神说：‘不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。”

神和亚伯拉罕第四次立了约，又给了他证据（立约仪式，割礼，改名），但是亚伯拉罕依然不能完全相信神，对此我们有什么感想呢？是不是我们现在的状态呢？亚伯拉罕因着神主权的恩典成为了信心之祖，他本人只是一个没有任何条件成为信心之父的不诚实的人。

71，（创18：13-14）神说撒拉必生一个儿子，但是撒拉不信，心里暗笑，对此，神对撒拉说了什么？

“耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么暗笑说：‘我既已年老，果真能生养吗？耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。’”

72、（路1：37）马利亚听到她将要怀孕生子，就生疑心，对此，天使说了什么？

“因为出于神的话，没有一句不带能力的”

路1:34 “马利亚对天使说：‘我没有出嫁，怎么有这事呢？’”

神来看亚伯拉罕是为了“撒拉”创18：14节的场面如同路1:37节的场面。神的救恩计划神秘莫测，旧约的模型到了新约实体出现了。

神有什么目的？神呼召亚伯拉罕已有25年了，可为什么还迟迟不给亚伯拉罕所应许的儿子呢？那是为了等撒拉完全失去生育能力。