奥古斯丁对那在半夜敲他朋友大门的比喻有一种很美好的思想，那人说：“朋友，请借给我三个饼。”

奥古斯丁的解释好像是这样说的——我敲恩典的大门，夜已深了。“这家的一些仆人不会出来应门吗？”没有，我敲门，但他们都睡着了。

哦！你们这些神的使徒，你们这些得了荣耀的殉道士，你们睡着了，你们在床上休息，你们听不见我的祷告。但是孩子们会回答吗？岂不会有孩子准备来，为他们的弟兄开门吗？没有，他们睡着了。

我那些离去的弟兄，那些我曾从他们那里得到美好建议，那些曾是我心良伴的弟兄，你们不能回答我，因为你们在耶稣里安息了；你们的工作确实跟随着你们，但你们不能为我做什么。但虽然仆人睡着了，虽然孩子不能回答我，但主人是醒着的，在半夜也是醒着。对我心来说这可能是午夜，但是他听我，当我说：“请借给我三个饼。”他走到门前，我需要多少就给我多少。

然而还有，基督徒弟兄，向上看，从现在起就改正你们的祷告。不要再把祷告看作是一种罗曼蒂克的虚构，或者一种烦恼的负担，要看它是真能力，是真正的快乐之事。

当哲学家们发现某种隐藏的能力，他们看来是很高兴让它动起来。我相信有很多伟大的工程师，他们设计修造了某些最奇妙的人类工程，这并不是因为他们可以得到报酬，而仅仅是出于他们热衷去表现他们有成就大事的能力，他们为了向世人表明有了技术能做成什么，人能成就什么，他们就说服公司去下大赌注，是很明显不能有效益的，按我看，这是为了使他们可以有一个机会去展现他们的天赋。

今天我向你发出挑战去大大祈求我主的丰盛。我向你发出挑战，相信他超过他所是的，如此大大张开你的口，让他不能填满，现在去到他那里求比应许保证要赐更大的信心，放胆去做，冒这个险，如果可能超过这永有者，尝试这点。或者我倒不如这样说，拿过你的恳求，需要，看看他是不是对你守信。

尝试看，如果你相信他，他是不是会实现他的应许，用他灵膏抹的油丰丰富富给你祝福，藉此你就要在祷告上变得刚强。

在你们离开前我禁不住要再加上这几句。我知道你们有一些人在你们的生命中是从来没有祷告的。也许很多年来你们说过祷告的形式，但从来没有一次祷告。

啊！可怜的人啊，你一定要重生，除非你重生，否则你就不能按照我指引基督徒去祷告的那样来祷告。

但让我对你强调这一点，你心里盼望得救吗？圣灵有没有悄声对你说：“罪人，到耶稣这里来，他要听你祷告”？相信这悄声说的话，因为他要听你。

觉醒罪人的祷告是被神所接纳的。他听心灵破碎之人的祈求，也要医治他们。把你的叹息和呻吟带到神那里，他要回答你。

但是有人说：“啊，我没有什么可以恳求。”

那么，就像大卫一样恳求——“求你赦免我的罪，因为我的罪重大。”你这样为他流血的爱子的缘故求，罪人你就要蒙垂听。但不要手里抓着罪去到神那里求怜悯。

你怎么看一个叛党，他来到他的君王面前求赦免，腰带上却别着匕首，胸前宣告他的叛逆？他配得饶恕吗？无论如何他是不配，肯定他要为着假装求怜悯，却如此嘲笑他的主而配得双重的定罪。

醒来！醒来！你这睡着的人，求告你的神。船正靠近礁石，也许明天就要撞上。撞得粉碎，你要被抛进深不可测的永远苦痛之中。我说，求告你的神，当你求告他，要抛弃你的罪，否则他不会听你。

如果你举起你不圣洁的手，右手有虚假，嘴上的祷告也无价值。哦，到他这里来，对他说：“请除去我们一切的不义，开恩接纳我们，白白爱我们。”

他要听你们的祈求，你们就要像得胜的君王一样祷告，有一天要站在他星光灿烂的宝座前，得胜有余，他是掌管万有的神，大大配得赞美。