大卫·鲍森（J.David Pawson）1930年出生。是英国当代著名的圣经释经家、神学家、牧师，是英国当代圣经权威教师。他笃信圣经为上帝的话语，无误无谬，毕生研经与教学。

原为循道会牧师，后受邀至浸信会牧会，他所牧养的Guildford教会(Millmead Centre)后来成为英国最大的浸信会。

《旧约纵览》和《新约纵览》系列以概论的方式解析圣经，讲述上帝和祂的子民之间那段爱的史诗。

新约圣经最后有三卷短信，都是使徒约翰写的。其中一卷比较长，另外的两卷很短。这几封书信跟之前的保罗书信很不一样，当然这是作者不一样的缘故。但是圣灵默示经文给人写下来的时候，不会完全不顾所默示的那个人的特质、观点还有性格。这实在是很棒。上帝使用我们的个性，所以这几封信给人不同的感觉，十分温馨、十分亲切。有些人说很像父亲写的信，我说他们像祖父写的信；因为约翰写这几封信的时候，年纪已经很大了。他是唯一寿终正寝的使徒，其他的使徒不是被杀就是遭到处决或暗杀等等。约翰却能够寿终正寝，这一点耶稣早就暗示过。祂说彼得将来会被钉死在十字架上。祂说：别人要把你带到你不愿意去的地方。彼得就问耶稣说：“那约翰呢”？可是耶稣说：“这不干你的事，如果我要他等到我来的时候与你何干”？这事由我决定。后来就有谣言传出说耶稣会在约翰过世之前再来，但那不是耶稣原本的意思，约翰在福音书中纠正了这个错误的想法。但是约翰确实活到很老，当然他也一直奉养耶稣的母亲马利亚。他们一起搬到以弗所，这几封信就是在那里写的。

我们后面谈的《启示录》，那也跟以弗所这个地方有关系。有些圣经学者认为这几封信不是使徒约翰写的，可是这几封信其实跟约翰福音有着相同的特征、相同的风格以及相同的遣词用字，很多特点都雷同。但是这几封信和《约翰福音》有一个最大的相似处，虽然没有明文指出，但是它们都有许多相反的对比。

约翰他是一个黑白分明的人，他常常用相反的对比来说明。这跟现代所提倡的相对论很不一样。相对论主张没有绝对的对错，全看个人的看法，没有对错之分，没有黑白之分，每件事都是灰色的。现代社会都是抱着相对的想法。但是大家要知道，《圣经》其实是黑白分明的。约翰看事情都是不是生就是死、不是光明就是黑暗、不是真理就是谎言、不是爱就是恨、不是公义就是不法、不是上帝的儿女就是撒但的儿女、不是爱天父就是爱世界，这些都像水火一样不能相容。没有第三种立场，也没有所谓的中间地带。不是行在光中就是行在黑暗中，当然最大的对比就是天堂和地狱，没有别的去处。每个人不是往天堂就是往地狱。从这一点可以看出，这三卷书信的作者是约翰，因为《约翰福音》也是他写的，这符合约翰的思考方式。

他这些信是写给谁的呢？其实第二章12-14节讲的很明白。他说：我是写给三种人，我写信的对象是小孩子、还有年轻人以及父老。这并不是指人实际的年龄，而是指属灵的年龄；小孩子是指初信者才刚刚重生得救的人，像婴孩需要喝奶才能够长大，还不能吃肉。初信者经历到两件事：第一是罪得赦免，第二是认上帝为天父，大概就只知道这么多了。他是写给这样的人。小孩子，初信者，基督里的婴孩。他也是写给年轻人；也就是稍微长大了，稍微成熟一点的基督徒。他指出年轻人的三个特点：第一，在基督里的年轻人力量会渐渐的刚强起来，比那些软弱的婴孩强壮。第二，他们吸收了经文，了解圣经，不断研读圣经，这会帮助他们成长。第三，他们初次和撒但争战并且得胜。一个人胜过了魔鬼，灵命就可以成长。所以一个信主不久的基督徒，就会在这三个方面得到成长。

另外他也是写给信主比较久的基督徒，他称这些人为“父老”。“父老”的经验不但多，而且也很有深度。有些人的经验很多，可是却没有深度。他吩咐父老们，也就是灵命真正成熟的基督徒，对于上帝的经历要兼具长度还有深度。所以他的信是写给三种人，是写给很大的一个族群。

我们注意到他这里都是用男性的称呼。其实你也可能注意到了，整部新约圣经都只称呼“弟兄”，而不是“弟兄姐妹”。各位，这是值得注意的一点，原因是这样的：虽然只称呼“弟兄”，但也包括“姐妹”。为什么要强调男性呢？现在有一些圣经译本要强调男女平等，所以就把“弟兄”改成“弟兄姐妹”，把“父亲”改成“父母”，这样读起来很混淆。

但是，我相信用男性称呼最主要的原因是：教会的力量和品格，可以从弟兄身上看出来。弟兄在教会就像在家中一样要切实担负起领导的责任，教会里“弟兄”的品格最重要。教会里的弟兄如果刚强，整个教会就刚强；可是弟兄如果软弱，整个教会就会软弱。

所以，这五年来我投入很多时间在弟兄的事工上，但是你们知道吗，我收到的感谢函大多是姐妹写来的，她们跟我分享丈夫的改变。教会和家中的男人如果刚强，女人和孩子也会刚强；但是男人若软弱，教会就软弱。这一点很重要，弟兄的角色很重要。

各位，教会中的家庭往往都是妻子比丈夫属灵。各位想想，在你们的教会中是不是也是如此呢？但是，丈夫比妻子属灵这种情况才健康，丈夫必须比妻子属灵才可能做头。这是只用男性称呼的原因，不是为了贬低女人或小孩，而是说，男人的信心如果刚强，那么女人和小孩的信心就会刚强。这是一个很重要的原则。所以约翰写信的对象是这些人。

至于为什么要写这些信？答案有很多，因为他给我们很多答案。在这里我给你们两个可能的清单，其中一个比较短，另外一个比较长，你们可以把它合起来看。

有人说约翰写这些信有四个目的：第一，使这三种人的喜乐可以满足。第二，叫他们不犯罪，活出无可指摘的生命。第三，帮助他们避开魔鬼的诡计，尤其是错误的教导，这是魔鬼最喜欢用的计俩。第四，好叫他们得着确据。基督徒需要有确据。

这几封短信中针对确据的教导非常重要，我们可不希望每天起床以后有不确定的感觉。我们要确定自己在基督里的身分，约翰就是想帮助他们确定。

根据这四段经文归纳出来总共有五个目的，它们很类似。

第一，要叫他们和谐相处，彼此相交，在主里合一。

第二，要叫他们的喜乐充足。

第三，要叫他们保持圣洁，做神圣洁的子民，不要偏离正道。

第四，要避开异端。看过保罗书信然后再看约翰书信，你现在应该很清楚的知道，教会最大的危险是错误的教导。我们必须要非常非常小心。

第五，要叫他们有盼望。他希望他们的心里对未来充满希望，不要沮丧，要热切的期待上帝将来的作为。这些都是约翰写信的目的，是他心里的话。

约翰在西元90年左右写下了这些信，距离他当初蒙耶稣呼召已经有六十年。我可以想像这位长者留着长胡子，语重心长地说：“小子们哪，少年人哪，父老啊，我在属灵上可以当你们的祖父，我希望你们能够满足，能够确知自己的身分，能够圣洁，和谐相处，充满盼望”。

这就是他写信的目的。所以他写这些信是出于温柔的牧者心肠。