大卫·鲍森（J.David Pawson）1930年出生。是英国当代著名的圣经释经家、神学家、牧师，是英国当代圣经权威教师。他笃信圣经为上帝的话语，无误无谬，毕生研经与教学。

原为循道会牧师，后受邀至浸信会牧会，他所牧养的Guildford教会(Millmead Centre)后来成为英国最大的浸信会。

《旧约纵览》和《新约纵览》系列以概论的方式解析圣经，讲述上帝和祂的子民之间那段爱的史诗。

一、看似深奥难懂的一卷书信：

有人觉得希伯来书是新约圣经里面最难了解的一卷书信。原因有以下三点：

(一)、这卷书信谈到很多跟犹太人有关的事情，犹太人读起来备感亲切而外邦人却觉得不相干。

(二)、读希伯来书，确实需要对旧约圣经有一些了解，尤其是利未记这卷书。基督徒想把圣经读完一遍时，常常会卡在利未记这里。

 (三)、希伯来书中有一些论点，现代人难以明了。希伯来书所使用的希腊词汇是新约圣经中最精炼的，最接近古典希腊文，就连英译本的遣词用字都修饰的很好。古典希腊文是学者和教授所讲的语言，新约其他书卷是用「通用希腊文」书写的。上帝要用普通人的语言来写祂的圣经，而不是学者使用的语言。

当然，也有很多人很喜欢这卷书信，可以归纳出以下几项原因：

第一，这是谈论「信心」的一卷书，尤其是第十一章，读起来觉得深有同感。

第二，这卷书可以帮助基督徒了解旧约圣经和新约圣经之间的关连，巧妙的指出基督信仰跟从前的圣殿仪式有什么关联。也能帮助我们基督徒该如何看待摩西的律法。

第三，读希伯来书可以更认识基督，对耶稣有崭新的认识，远胜过其他书卷。读希伯来书时，你会发现「更好」这个词是贯穿整卷书的关键字。作者一直说耶稣更好，耶稣更好，用「比较」的方式强调耶稣比天使好、比先知好、比其他人都好。

二、「新约圣经」之谜：

如果不晓得希伯来书的写作目的，会觉得书中有些内容好像格格不入、没有关联。但如果了解作者的写作目的，就会豁然开朗，会觉得每句话都有关联。不过，在掌握这个关键之前会发现一些难题：

第一，对写作当时的背景了解很少，甚至不知道作者是谁。

第二，不知道这封信是寄到哪里。但信中最后有一个线索：「从意大利来的每个人也问你们安」。可以推论出这封信是寄到意大利，而且是寄到罗马的教会。

第三，从这条线索可以推测出这封信是寄给罗马教会的基督徒，而且是给教会中的「犹太基督徒」。

第四，这封信的写作时间显然是在「罗马书」之后，因为信上提到的一些事在保罗写罗马书时还没发生。而且那时耶路撒冷圣殿和献祭仪式仍然存在，所以显然是在西元70年之前写的。

三、写作背景及目的：

既然知道希伯来书是在保罗写罗马书之后、公元70年之前写的，那么，这段期间内发生了什么事呢？答案是：有个叫「尼禄」的人登基做罗马皇帝。这就是希伯来书的写作背景。这个时期的基督徒，开始受到迫害，希伯来书中也提到了迫害。

虽然还没有基督徒殉道，但是在财物、家庭方面却饱受损失，甚至已经有基督徒被关 进牢房，受迫害的基督徒包括外邦人及犹太人。

那为什么这卷书信只写给犹太基督徒呢？答案很简单，可以解释这卷书的内容：犹太人有办法躲过迫害，但是外邦人却躲不过。犹太基督徒如何躲过迫害？就是回到 犹太会堂。在当时的基督教是非法的宗教，基督教会是地下教会；但犹太教是合法的宗教。

这种情况下，外邦基督徒无处可逃，但犹太基督徒可以回到犹太会堂，好 让全家人不受迫害。犹太基督徒可以说自己回头信的是同一个上帝、我所敬拜的仍是耶稣的天父。

但是，他们必须付出一个代价才能回到犹太会堂，那就是：在会堂 前面公开否认耶稣是弥赛亚。很多犹太基督徒为了子女的安全，选择回到犹太会堂。

所以，作者的写作目的只有一个：就是阻止犹太基督徒回到犹太会堂。希伯来书 从头到尾都是在想办法解决这个问题，又是恳劝、又是警告，提出各种论点来说服他们别走信仰的回头路。因此，作者的用意不是在讲解教义，也不是在讲解基督， 而是「恳劝」他们：别走回头路！要继续前行！

四、希伯来书的内容架构：

这是一封「鼓励」的书信，也是一封「严厉」的书信。作者不断的警告，也不断的恳劝在各章中，先是论述一件事，再来就是警告与恳劝，一直轮流。有趣的是， 越读到后面，论述」与「劝勉」的比重逐渐改变。第一章和第二章的论述很长，劝勉很短；再来的部份，论述越来越短，劝勉则越来越长。

最后第十一章的论述之 后，十二、十三章都是劝勉的话，重心由论述转到劝勉。所以希伯来书前面比后面难懂，「论述」难懂但「劝勉」容易了解。再来，「让我们」一词在整卷书信中出 现了有13次之多，而光是十二、十三章就高达8次。

......

六、正面积极的鼓励：

希伯来书的前半段作者比较了新约和旧约，而后半段作者强调新旧约的信息是连贯的。有些旧约的东西已经废弃不用，因为是影子，而我们已经拥有本体。但旧约有 一样东西到新约仍然适用，那就是「信心」。

要知道，我们在基督里得到的启示，旧约的信心英雄他们都没有，他们也没有圣灵的浇灌，即使到死都没有看到应许实现，但他们仍然继续相信。这样的信心值得敬佩，我们需要效法他们的信心。

亚伯拉罕、以撒和雅各是以色列的族长，上帝将他们的名字和自己的名字连在一起：「我是亚伯拉罕、以撒和雅各的神」，这是上帝的名字。

喇合是这批名单上第一个女人。她是个外邦人，还是个妓女，却把她自己的未来完全寄托在上帝的子民身上。她在耶利哥城帮助以色列的探子藏匿，结果当耶利哥城被攻陷时只有她这一家逃过一劫。圣经将她列为「信心的榜样」，不只希伯来书提到她，雅各书也提到她，甚至她的名字也出现在耶稣的家谱上，她是大卫的高祖母。

关于这些信心英雄，请注意两件事：

第一，他们的信心，是付诸行动的信心。挪亚因着信造方舟；亚伯拉罕因着信献以撒；摩西因着信做了这个；基甸、参孙因着信做了那个…，用你的行动，让我看见你的信心。所以，真正的信心要有行动。

第二，十一章有一节经文说：这些人都是存着信心死的，并未看见所信的事成真。但是有些人就算看到也还是没有办法持守信心。他们的信心，不只是在布道会上决志相信而已，而是一生坚定相信，即使没有看见应许成真。我们要效法这种信心。