耶稣在登山宝训里引用了许多诫命，其中一个是：你们听见有吩咐说，不可杀人；然后他接着说：只是我告诉你们，那不是关乎杀人，而是仇恨！也因此我认为研读耶稣在登山宝训所说的，对我们而言相当的重要，因为可以帮助我们了解诫命的真正意思，那正是耶稣所做的，他是直捣经文的核心。耶稣在此所显示的是，虽然诫命讲的是谋杀，但是真正关键不在于我没有杀人，所以我就是个好人，我已经守住诫命了！耶稣要表达的是：这诫命是关乎我们心思的意愿，而引发杀人的动机乃是心里的仇恨。

—布赖恩·维克斯博士

耶稣要我们回到出埃及记那些诫命所蕴藏的基本准则，也就是说：不犯罪还不够，而是不应该想要犯罪。耶稣所在意的不只是行为，还有我们的性情，不只是我们做什么，更在意我们是什么样的人。因此他说；“你们听见，不要杀人”，但耶稣的意思是：你们根本就不该想要杀人。他要查询的是律法的核心，其中的基本原则，而那原则是超越文化，让我们渴望上帝所要的。唯有当我们的心思被上帝的恩典改变，在上帝国度的大能里运作时，才可能如此。

—柯瑞格·凯纳博士

如果你问：关于不可杀人，这个诫命的合法应用是什么？很显然的，那就是你不可以杀人，然而若说这个诫命只是这样的意思，显然也是不足够的。登山宝训里，耶稣说，如果你对你的弟兄发怒，你就是在犯杀人罪了。他要我们深入去看，如果我们对某个人发怒，不高兴，那就是犯了这个诫命了。因此，就现今的应用而言，我们需要帮助人们看到，十诫仍然与我们的生活息息相关，因为这些诫命显示得罪上帝的严重性，也让我们体会到，我们一些微小的行为，就我们感受到的，不管是贪恋，愤怒，或是其他的各种情绪，如果上帝不是从心思层面来对付的话，它们就有可能继续滋生而形成严重问题。因此，对于经文的应用，我们需要帮助人们看到，并且处理那些可能严重化的小问题，就耶稣在登山宝训所说的，那些问题，即使是在萌芽阶段，都需要严肃对付。

—西门·沃伯特博士

在登山宝训里，耶稣给予我们关乎律法的权柄性教导，其中一件事就是把诫命深入到心思的层面。因此当他说道：“你们听见有吩咐说，不可杀人”，那诫命仍然有效，但耶稣接着深入指出律法的真正用意。他指出，我们不但不可以杀人，连凶狠的，仇恨的，带着杀气的话也不能说；例如，“骂人是笨蛋”，或是憎恨弟兄等等的言行都不该有。换句话说，耶稣告诉我们，出埃及记的十诫不只是不能做那些事情，他也要我们读的时候，了解那些律法中更深的用意。因此要了解这些律法，不单只是一个警戒，也是一个正面性的命令。那些条例不只是说，“不可杀人”，另一方面的意思则是“要尊重生命”。因此，耶稣把旧约的重要部份加以分解成两件事：要全心爱上帝，也要爱邻舍如同自己。这个关乎爱的正面诫命，乃是律法的真正用意。

—布然敦·考威博士