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以一句话讲出你敬仰的人的人生哲学,或你自己的(如有)……。
1. 三个要留意的要点:
“心里着急”、哲学学士、亚略巴古。
2. 观念查考与讨论(查基本的希腊哲学书,或可靠网站。)
a. 简介“以彼古罗派”的哲学思想和源起为何?
以彼古罗派(Epicureans),希腊、罗马哲学之一派,乃称花园哲学派,以彼古罗是其创始人,是哲学家,主前三四一年生于撒摩岛,初传学与小亚细亚,卅多岁时在雅典授徒,主前270年卒,在中国一般哲学书籍中,所译名伊壁鸠鲁,即为此人。
他的主张是以享乐为人生主要之目标,认为天上诸神都是居于完全圣洁的所在,过着安静幸福的生活,不理世间的事务,他不相信灵魂不死,也不相信人会复活。在雅典跟从他学说的人们,随意放纵犯罪,尽情享乐,不必受道德观念与理论所约束,因以彼古罗之主张,是以己之思想言行,以求快乐和幸福之生活,盖不以天理良心为主,则无所顾忌以阻其行恶。
此派虽以交谊为所重视之品德,顾其所凭仍存私己之心,能依赖而有益者以为友,无益于宇宙之来源,持定所谓小原子凝合而成,与神无关,故此则不信有神之所,不信天堂地狱善恶之报应,不信灵性之界,以为灵魂与人神相似,乃由微小原子而合,人死于后,则灵魂犹如躯体之散于空中而归于无有,所以此派乃是属于唯物思想者。
但其所谓神者,亦即是由微妙原子而成的,故此可知实为无神而排斥宗教,保罗在雅典传道时,曾与此派发生了争论。──李道生《新约问题总解》
b. 简介“斯多亚派”的哲学思想和源起为何?
斯多亚派(Stoics),希腊哲学家之一派,亦称为淡泊派,其创始人为居比路人西诺(Zeno)生于主前336年,卒与264年,西诺与门徒论道之地,初在雅典城内一间画廊之下,故又称为走廊哲学派,其地名斯多亚逐以为名,中文译为斯多噶派。
其讲道历五十八年,教旨本属凡神派Pantheism,为神学及形而上学之理论,谓神与可觉的,及物质的宇宙为同一的,而非人格者,换言之,神即万物,万物即神,西诺注重最重要之品德,即智勇,自制,与公正,他常劝其门人实行严格的自制主义(self control),无论遇何变故,卓立不变,他们认为人的命运操诸自己的手中,不因人的情欲,喜乐或悲哀之事所感动,他们不信神的身位,宇宙是自然而有的,人死后的灵魂与神一同归于无有,不信人有复活之事。
保罗在雅典宣传耶稣复活之道时,曾与此派及以彼古罗派之学者相遇,彼此诘难,而讥保罗为狂妄者(徒17:16-32),罗马皇帝奥里留马可(Marcus Aurelits)对于斯多亚派之学说,常加以推崇而提倡之。──李道生《新约问题总解》
c. 回应与补充(个人观点)
3. 雅典在历史上,有何特点?
4. 保罗为何在雅典“心里着急”(徒17:16)?此字有何不同的翻译?
5. 亚略巴古是怎样的地方?(徒17:19、22)这相等于今日的什么地方?
经文与生活有何关系?
1. 今天社会的思想接近哪一种哲学?(以彼古罗派?斯多亚派?)请分享。
2. 如何维持一颗爱人和传福音的火热的心(“心里着急”)?
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