2020-11-19 60463阅读
作者: 全球见证文字工作室
｜来源: 伴读圣经
图 / 黑门山 远景
每一次的阅读，每一次的聆听，在追寻信仰的路上，让我陪你一起走！这里是，我是韦婷姊妹。今天我继续分享谢迦勒老师论八福的讲章，本期的主题是：清心的人有福了，欢迎弟兄姊妹留意收听。?
作者：谢迦勒
主播/音频制作：韦婷
结尾诗歌：《清心的人》
读经【马太福音5:8节】清心的人有福了，因为他们必得见神。
我知道“必得见神”这个福气，是许多弟兄姊妹都很羡慕得到的。因为教会中，经常会传说一些谁谁谁被提到天堂看见神了，谁谁谁在异像异梦中看见神了，谁谁谁神又向他显现了，也时不时地有人在讲台上，亲自讲述自己这方面的见证。
每当听见这些“见神”的见证时，就会引得一些弟兄姊妹羡慕声一片。所以，我们首先来讲一讲“什么是见神”。
我们首先可以清楚地告诉弟兄姊妹，这里的见神，绝不是指肉眼看见神的具体形像。因为在约翰福音一章18节说，从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。还有，在约翰一书四章12节里同样也说到：从来没有人见过神。这些经文说得多清楚啊。如果谁说“我就见过神，是一个白胡子老头，像圣诞老人那么慈祥”，我们就可以肯定他是在说谎。或许有人会觉得这样未免太武断了，他到底见没见过神，这是他的个人经历，外人又不知道，我们怎能肯定人家在说谎呢？道理很简单呀，根据圣经就可以轻易判断出真假了。因为圣经说，从来没有人见过神，那他怎么就能见过神呢？显然是在说谎。但是，可能有的人又会说，那为什么圣经中记载过有许多人见过神呢？比如，亚伯拉罕在摩利亚山上、雅各在毗努伊勒、以赛亚看见主在高高的宝座上、保罗在大马色路上、老约翰在拔摩海岛上等等。如果我们把圣经中所有见过神的人，全部都找出来。就能发现，这些人要么是看见神化作人形之后的样子，要么是朦胧地只看见神的部分荣耀，没有一次是看见神本体形象的。因为看见神本体的形象，就无法存活，不是神要杀死他们，而是人血肉之体无法承受神的荣耀。在所有见过神的人中，摩西应该是最清晰的一位，但是，他也仅仅只是见过神的背，如同落日的余晖，就这样，还得先经过复杂的步骤。所以，如果我们再听见谁说他亲眼看见神了，长得什么什么样。你不要相信，也不要羡慕，以为这些是属灵人，反而要躲避这样的人。说的越具体，就证明他越假。耶稣在这里所说的“清心的人有福了，因为他们必得见神”，也不是指在异像异梦中见神。不错，在圣经中确实有不少人在异像或异梦中见过神。但是，我们如果听见身边的谁是在异像异梦中见神了，也不必羡慕。圣经中的见证，是绝对可信的，但是，圣经以外的人的见证，就不能全部都信了。而且见异象又不是属灵人的专利，只要神认为有必要，属肉体的人也可以见异象，不信神的人也可以见异像，敌挡神的人也可以见异像。真在异像异梦中见过神的人，他们反而会把这些超然的经历藏在心底，绝不会通过祷告、讲道、见证，见谁给谁讲，四处去宣扬。神给每个人的经历都不相同，谁也不必羡慕谁。在异像异梦中见过神的人，未必就认识神，或许他们还会在自己的罪中灭亡。【以弗所书1:17-18节】 “求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。”这是保罗为以弗所教会弟兄姊妹的一句祷告，这句祷告很宝贵，我们有没有也常常为我们身边的弟兄姊妹，这样向神祈求呢？保罗求父将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们。赏给你们干什么呢？享受一些圣灵带来的奇怪经历吗？不是的。而是为了让我们真认识神。为什么保罗要在“知道”前面要加上一个“真”字？这就说明，有一种知道，只是理论上的知道，好像是纸上谈兵。说出来的时候，他们厉害着呢，好像什么道理都懂，说得头头是道。但是，一到遵行的时候，就不行了，他们是能说不能行，这种知道就是假知道。其实，从古到今，任何世代都是一样，都存在着大量对神的假知道，却以为自己已经认识神的人。在今天的世代，人们受教育的程度普遍提高了，获取信息的渠道也大大开阔了。因此，学习圣经变得非常容易。今天许多普通的弟兄姊妹读过的属灵书籍，有可能比过去的许多传道人、神学家更多。这样，也就有可能造成许多仅掌握大量圣经知识，就以为自己是认识神的人了，然后去为别人指点迷津。他们一面讲温柔，讲得也不错，一面自己却凶巴巴，还会将自己的“凶”美化成是主耶稣的“义怒”。他们一面讲知足敬虔便是大利了，一面自己却贪得无厌，为利不择手段。他们讲爱神，自己却爱世界。他们讲圣洁，自己却污秽。他们讲忌邪，自己却妥协。他们讲爱弟兄，自己却看谁都是敌人…，等等。在道理上，他们不输给任何人，讲得真不错。但是，这个人却很糟糕。这就是因为缺乏智慧和启示的灵，心眼仍然是瞎的所致。这是在我们今天教会中，很常见的现象。主耶稣说“清心的人，必得见神”，决不是说，谁是清心的人，神就会让谁用肉眼看一下他，因为这除了满足个人好奇心之外，毫无意义。这里的见神，指的是真正的认识神。仅凭别人告诉一个人“神怎么好”，那没多大作用。只有他亲自看见了神，他才会被神深深地吸引。【雅歌5:10节】“我的良人，白而且红，超乎万人之上。”清心的人有福了，因为他们必得见神。既然主耶稣给了我们这样宝贵的应许，那么，我们都当追求成为见神的人。不是满足于一次两次见神，而是要天天活在神的光中，与他同行。
【诗篇36:8-9节】他们必因你殿里的肥甘，得以饱足。你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头。在你的光中，我们必得见光。【约翰福音3:3节】 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。这节圣经，是主耶稣对尼哥底母说的话。尼哥底母是一位老人家，信了一辈子的神。他又是法利赛人，行为很好。他还是犹太人的老师，是给别人讲解圣经的。就这样的一个好人，主耶稣却对他说，人若不重生，就不能见神的国。可见，见神的第一步，就是必须要重生。亚当夏娃在伊甸园的时候，他们是可以见神的。但是，犯罪堕落之后，他们就被赶出了伊甸园。此时再想回去见神，发现去生命树的路，已经被天使用四面转动发火焰的剑给把守住了。神差天使挡路，不是神不爱他们，而是罪人无法再见神。从那时起，罪就成了挡在人与神之间的最大障碍。也就是从那时起，神开始为罪人实施他早已预备的伟大救赎计划。神先是为亚当、夏娃杀了一只祭牲，流血除他们的罪，又用祭牲的皮做了一件皮衣，用以遮盖他们的赤身。接下来，神拣选了一个人亚伯拉罕，神要让地上的万国，都因他的后裔得福。亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生十二位先祖，就是后来的以色列的十二支派。从一个人发展成一家的人，又从一家人发展成一国的人。在西奈山，神向他们颁布律法。律法指示人，犯了罪就要带着祭物献祭去。但是，这些祭物断不能真正地除罪。直到神的儿子来到，献祭的事才止住了。因为他一次献上自己，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。主耶稣在十字架上断气的时候，圣所的幔子从上到下裂为了两半。本来这个幔子，把圣所与至圣所隔开，表示神同在的施恩座是在至圣所。幔子这一裂开，通往至圣所的路就开了，我们可以随时坦然无惧地来到他的施恩座前了。也就是说，我们与神的关系恢复了，可以进到神的面前，与神相交了。主耶稣是唯一的道路，若不借着他，就没有人能到父面前。重生是与神恢复关系的第一步。【约1:12】凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。【加拉太书4:19节】 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。加拉太的教会，在保罗离开之后，因受到律法派的搅扰，很快就离开了那借着基督之恩召他们的，去从别的福音，险些全体被掳。圣经告诉我们，做小孩子就容易被异教之风摇动，飘来飘去，甚至会随从异端。所以，一个人仅仅重生了，受了圣灵作得救的印记，还不能就此满足。要追求长大成人，要让基督成形于心。心里有了基督的形像，外面才能活出基督的样子。一个人在刚刚得救时，生命还是婴孩，他们的表现与世人是差不多的，好像保罗说哥林多的教会“岂不是照着世人的样子行吗”。处在这种光景的基督徒，就算还常常地犯罪，也已经具有坦然无惧到神面前来的资格了。也可以说，是可以见神了。但是，见神与见神还不一样。属肉体的基督徒，他们的见神，只是可以恢复与神的交通了。而属灵的基督徒，他们的见神，则是可以与神更亲近。谁越圣洁，谁就越能够亲近神，圣洁是没有限量的。【哥林多前书13:12节】 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。今天血肉之体的人，无法面对面见神，因为承受不了神的荣耀，见神的面，就无法存活。就算一个人再怎样爱神，再怎么付代价遵行神的话，神也确实向他们显现。但是，这些显现还只能是更亲近主、更认识主。我们只要还是住在肉身之内，便与神有阻隔。【哥林多后书5:6节】保罗说“并且晓得我们住在身内，便与主相离。”直到有一天，我们血肉的身体被脱下了，我们都到了天上，就可以面对面地见神了。到那时，你今天所有的不理解，也就都有了答案。一切都清清楚楚，就像主知道我们那么清楚。我们都当警醒预备，迎见我们的神。【阿摩司书4:12节】以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。
阿们！求主祝福以上分享的信息，我是韦婷，谢谢您的收听，我们下期再见！
整理：于姊妹
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