1. 耶京教会领袖的担忧（徒21:21-22），和解决担忧的建议，正是针对犹太人（犹太教）的问题。
2. 今天的经文是这问题的爆发，也是保罗被抓的开始。从此，他成为囚犯身分！

经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
1. What：犹太人喊叫的内容什么？（徒21:28）
2. Why：他们喊叫的起因是什么？（徒21:29）
3. So what：他们喊叫的结果是什么？（徒21:30）

有何重要经文？对当时人是什么意思？对我们又是什么意思？
1. Why：为何耶京“合城都震动”？（徒21:30）
（犹太人传统与福音的矛盾，参徒21:21，15:1-2，11:17-18；加3:1-3；罗2:28-29。）
2. 犹太教四大支柱（徒21:28）：神的选民（我们百姓、摩西律法（律法）、圣殿、和独一真神。
a. 谁是蒙拣选的子民？（拣选与盟约，创12:1-2；徒7:2-4；罗4:3）不是个人，而是国度。
b. 律法包括什么？
它们的功用：指向人的不完全、又指向基督。（罗10:4，7:7；加6:15）
c. 神圣的殿：指向基督居住的生命。（约2:21；林前6:19）

犹太教四支柱之律法。
在罗马书的“律法”一词出现了70多次，含意不尽相同。根据布鲁斯的分析，可将“律法”归纳为下列几点。
1. 一般的法律：
“因律法是惹动愤怒的〔或译：叫人受刑的〕；哪里没有律法，那里就没有过犯。”（罗4:15，5:13，7:1）
2. 一种原则：
“既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。”（罗3:27）这里两次提到的“法”与“律法”原文相同，是原则的意思。罗7:21以下的“律”也有这个意思。
3. 摩西五经：
“有律法和先知为证”。（罗3:21）
4. 整本旧约：罗3:19
5. 神的律法：
对犹太人是摩西的律法，对外邦人却是是非之心。（罗2:14-15）
我们虽不是靠律法称义，但律法仍有它的价值。因为律法：
a. 启示神和他的心意。
b. 保持人类社会的健全。（罗13:1-7）
c. 显明罪，引导人投靠神赦罪之恩。（罗3:20、23）
d. 成为信徒生活的指南。（加6:2）

经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
我们怎样知道自己是“新造的人”？（加6:15；林后5:17）