书卷的结构与作者用意之间的关系
教会增长学者彼得韦拿博士，在他的三册使徒行传注释书中，第三册的目录共有八个篇章，第一章，徒15-16章；第二章，徒16章；第三章，徒17章；第四章，徒18-19章；第五章，徒19章；第六章，徒20-21章；第七章，徒21-26章；第八章，徒27-28章。以上的篇幅有何特点？
林荣洪教授于2010年出版的《前车之鉴：使徒行传进解》，最后三篇，略过徒22、24-26章，共四章经文，有何问题？为何有的章节可以有二至三次信息，有的经文全章跳过？
徒22章是否不重要？路加为何用这么多笔墨来记录保罗的自辩和见证？

经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
1. 保罗免除鞭打的拷问，因为哪两个条件？
（徒22:25，国籍和法律常识。）
2. 罗马籍的获得从经文看，是否容易？（徒22:26-28）注意“我用许多银子，才入了罗马的民籍。”
3. 从经文看，获得罗马籍有哪两种方法？（徒22:28）
4. 捆绑罗马人的后果是什么？（徒22:29，不知道，但能使千夫长害怕。）

经文，看看上文下理、理解经文并且主题是什么？
1. 本段与上次在腓立比入狱，有何共同点？
（徒16:35-39，罗马人身分和令官员害怕的后果。）
2. 为何历来都是发达国家的基督徒，向贫困国家差出宣教士？
3. 宣教士的国家身分是否不重要？

经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
保罗（我们）是天上的国民（腓3:20），但也是罗马公民；我们当如何珍惜双重身分的现实？