很多人希望神是一个爱我们、祝福我们的神，而不是一个管我们的神，所以若说「神是爱」，我们能接受，但如果说神是公义的，祂会审判、管教我们，很多人就不能接受神是这样的神，总觉得神审判太严厉，没有爱心。

但真正的爱一定要有审判赏罚，审判也必须公义、公平。怎么说呢？请容我说明：

第一、真正的爱一定要有审判、赏罚：

　　如果强暴他人、欺负弱小、杀人放火，都没有审判处罚，世界就像地狱，这是爱吗？有的人只想到神只爱「我」，没有想到要去爱人如己，并且不喜欢有审判存在，特别不喜欢神要审判「我」，这不是真正的爱；如果神真的不审判、不处罚我们的罪过，那这不是爱，这叫作「残忍」，并且非常残忍。

第二、审判必须绝对公义、公平：

　　圣经说：「公义使邦国高举；罪恶是人们的羞辱。」什么是公义呢？公义就是【有罪就是有罪，没罪就是没罪】；没有灰色地带，你没罪判你有罪，或是你有罪判你没罪，这都不公义；我相信你会高兴神是公义的，因为我们不会喜欢一个不公义的神--没罪判有罪，有罪判无罪；或者，别人的罪让你担，你的罪让别人担，你要吗？

　　什么是公平呢？公平就是【多种多收、少种少收、不种就不收】；没有不劳而获，也没有偏心，我们不喜欢神偏心；神的爱是爱每一个人的爱，是不偏待人的爱，所以圣经上说：「那行不义的必受不义的报应；主并不偏待人。」又说：「因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」

第三、怎样审判，以下仅列出主要几项：

1. 每个人所有的罪都应受审判：我若强暴欺负弱者、杀人放火，当然要受审判刑罚，但如果你说谎、偷窃、贪心、有淫念、恨人、骄傲、自私、背后说人坏话，不孝敬父母…这也都是罪，也要被审判刑罚。否则就不公义，不公平了；圣经还说：「只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。」又说：「凡恨他弟兄的，就是杀人的…」讲到这里，全世界的人差不多都讲光了，甚至我们认为很天真的婴儿，若让他长到二、三岁，没有人教他，他也会抢别人东西，有时先打了人，别人打了回来就大哭，真是恶人先告状，是不是很诡诈呢？是不是人人都是罪人呢？

2. 隐藏的事也都要全部公开出来受审判赏罚：包含人不知，只有你知、天知的秘密，连我们做好事的动机都要公开出来受审判，这才公平，因为有些人行善的动机并不纯正。

3. 犯罪不能因为行善就能将功赎罪：如果我杀人抢钱，没被抓到，之后努力行善，甚至当了总统，那我杀人抢钱的罪是不是就可以判没罪呢？当然不能，否则我们就是在鼓励大家杀人抢钱了，因为只要没被抓到，行善后，就可以变无罪还可以享用抢来的钱，这公义吗？另外，有些人行善是因为做了亏心事，想藉行善减少良心的不安；甚至有些人捐出来的善款根本是不善、不义之财，这哪能算是行善呢？

4. 行善只是人应尽的本分：我们生小孩，当然教他作好事，难道还教他作坏事吗？没有信一个宗教之前，父母就叫我们要做好事了，这与信不信教是无关的；行善是人的本分，没什么好夸口的（人不行善反而证明人是堕落的）。

第四、圣经说：「我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。」

　　如果我们认为神爱我，所以祂不会审判我，那你就大错特错了，我要认罪、悔改，圣经说：「因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」本来我们应该灭亡去地狱受刑罚的，但因为耶稣替我们付出罪的代价，神的公义和审判已在主耶稣替我们死时得到满足，只要接受祂的恩典，就不会灭亡，并得到神的生命--永生。

　　好比你欠神一千万的罪债，耶稣爱你，为你还完了这一千万，之后你还需要还给神一千万吗？不必，对不对？神也不可以再收第二次你的罪债，这就是公义！另外，因为人人都有罪---好比人人都欠神一千万的罪债，我欠、你也欠，自己都欠债了，我们哪有能力替别人还债（自己都救不了自己了，哪能渡别人？）只有无罪债并且富有无限的财主耶稣（他就是无限永远的「生命」）他才有能力为所有的人类还罪债，所以圣经说：「除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」

　　耶稣不要你还，他所要的是你来接受他的爱和恩惠，并且爱他跟随他，就像父母如果可能，甚至愿意将自己的寿数给儿女，让儿女活久一点。这正是天父的心肠，但人作不到，并且人的生命都是有罪的，惟有神能将无罪永远的生命赏赐给人，你要吗？请接受主耶稣作你的救主！