“耶稣论”主要讲述耶稣基督的位格和工作。

先存性是说，万有还未被造以前，祂已经存在；也就是说，当耶稣还未降生在伯利恒以前，祂已经存在。

1.约翰福音1：1－2，太初已经存在的道就是耶稣。世界被造以前，耶稣已经存在。

2.约翰福音1：15，施洗约翰为耶稣的先存性作见证。

3.约翰福音17：5，耶稣自己也明说自己的先存性。

4.腓立比书2：6，耶稣本来就有神的本体，意思是祂本来就是神，在祂还没有来到世界以前，祂已经存在。

5. 彼得前书1：20，说明世界被创造以前，耶稣已经存在。

1、显明耶稣是跟人不同的。这教义告诉我们，耶稣在万有以先，未降生在马槽前已经存在，这证明了祂跟我们每一个人都不同。

2.若否定这教义，也自然否定了耶稣的神性，不能接受祂是神；若祂不是神，则整个基督教信仰就会破产。

3.显明耶稣不是被造的，耶稣是先存并且是自存的。

4.防避异端的错误。有些异端错误地认为耶稣是次等的神，是被造的。如果是这样的话，我们就不能靠这位救主得救了。惟有无罪的，才能担当有罪的；也惟有神，才能成为真正的救主。

1.耶稣参与创造世界的工作，这表示世界未被造成以前，祂已经存在。

a.约翰福音1：1－3，那太初已经存在的道就是耶稣，万物是借着祂造的，即耶稣有分参与创造。

b.创世记1：26，神造人时，使用“我们”这个複数代名词自称，可见神有不只一个位格。透过认识整本圣经，我们知道耶稣是神其中一个位格，祂有分参与创造。

c.歌罗西书1：16－17，万物都是靠耶稣基督、借耶稣基督、为耶稣基督造的。

2.耶稣参与保存的工作，祂跟父神是一样的。

a.希伯来书1：3，“托住”指的就是保存的工作。

b.歌罗西书1：17，“立”也是讲到保存的工作。

3.耶稣参与眷顾的工作。从耶稣在世界上的工作，可以看出祂和父神一样，在世界中做眷顾的工作。