两个“经”都是指圣经，前者指圣经的全部，后者指某段文。简言之，以经解经是指全本圣经必须成为某段或某节经文上下文的指引和标准。以经解经绝非让人随意串字解经，却是引用或参照其他经文来解释同类主题的经文，所引用的经文应该在所讨论的题目和意义上是直接或密切相关的。以经解经的前题是：经文显示出全面性的真理教导。

1.  合一性

圣经的教导是合一而和谐的，不会前后矛盾。合一性同时确定了圣经的权威性。

2.  多样性

指写作形式、人物背景的多样性。这容许解释圣经的人去领会每一段经文，当然要按照经文写作的背景体裁和风格来解释。

以经解经是运用整本圣经的主题和基本教义去解释一段经文，藉此使人对圣经的真理有全备的了解。因为个别经文不一定能完整地表达一个清楚的主题，如果能对照其他有关经文，从多角度参照，对经文的理解就会更清楚完整。

1.  每段经文的解释必须与圣经整体的教义真理相符

例：该隐的祭为何不蒙悦纳？（参来 11:4 ；约一3:12 ；犹 11 ）

2.  认清同类型的经文，在应用解释的原则时，不单比较相同的用语或主题经文，也包括意义或观念上类同的经文。

3.  遇到一段经文似乎提出一方面的真理时，要看圣经是否有另一方面的教导，是否和圣经整体的教导相符合。

4 . “渐进启示”的原则：解释旧约时，不要太快把新约强加进去，因当时代并未有明显的意义。例：从影儿到形体

5.  观察和比较相同的字、词，留意上下文

a.  “真理不仅局限于 经上记着说 ，同时更包含经上又记着说 ”。第二处的经文常常是第一处经文的注解；把两处经文放在一起，使真理更完备。

b.  比较经文的方式只限于类同事件、人物、讲论

c. 功用：使经文可互相补充，意义更清晰丰富。

d.  方法：比较经文之前，先研究个别经文，避免因不断寻找类同的经文而没时间去研究该段经文的意义。可从几方面着手：

i.  事迹的比较

ii.  人物的比较

iii.  讲论的比较

iv.  书卷的比较

v.  家谱的比较