如何看待两约之间的次经，伪经？

两约之间，旧约的旁经 apocrypha、次经、伪经 pseudepigra

小先知以后上帝不再有任何的默示，上帝不讲犹太人自己讲，就产生两约之间好些作品， — 这些作品完成于大约 300年 –主后100年，这四百年，约十五卷旁经或次经， 准确反映两约之间宗教、政治、社会情况， 有不少真实史料、很有价值的教训 ，不过也有真理上的错误， 如准许自杀、为死人祈祷、还有一些历史记载的错误，因为不是神所默示、不是神的灵特别保守的， 犹太教、基督教不接受两约之间的作品是正典。这些作品，还有一些假冒亚当、以诺、摩西、以斯拉的名义来写的，被称为「伪经」。

 耶稣降生的时候， 希伯来文的旧约三十九卷， 都已经很明确，而且流传好几百年了。

今天天主教 ─ 罗马公教，旧约有四十六卷， 除了三十九卷、另外还有七卷次经就是 多俾亚传、友弟德传、马加伯上、 马加伯下、智慧篇、德训篇、巴路克书等等。

最后怎么看待两约之间的这些作品？

一 、初期教会的领袖，也就是教父们，因为熟悉两约之间的作品，偶尔会引用。可是 主耶稣、使徒、其他的新约作者基本上都不引用， 只有少数两、三次，没有违背圣经真理的范围，例如︰ 犹大书天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候。

二、初期教会接纳次经，认为有参考的价值，也会对新约圣经的背景、犹太社会有更丰富的了解。次经不能当做圣经、不能纳入圣经正典，可是可以当做参考书，因为有很丰富的参考材料，可以帮助我们认识圣经的背景、史地的资料等等， 对于两约之间、第一世纪的情况， 有很丰富的参考价值。