为什么那时教会界对于新约廿七卷还没有完全确定， 可是却已经有搜集在一起的新约呢？ 

有些初期教会的学者推论，早期教会有诺斯底主义的基督徒， 已经推出自己的福音书、教会书信 ，还有一个很有名的异端马吉安， 推出自己的新约、福音书，不是他写的，把福音书、使徒书信里有关旧约部份都删除， 认为是新约时代，这些都已经过去、过气了 这当然不行，正统教会早期教父、使徒们都肯定旧约，因为马吉安、诺斯底主义等等， 推出认为是正典的权威，实际上是不正统的， 所以逼得教会要推出新约全书，虽然在第二世纪 还不是非常的确定，可是却率先推出了。

第二世纪末有几卷还是有争议的：希伯来书、雅各书、彼得后书、约翰二书 、三书、 犹大书、启示录。这七卷到第三世纪渐渐被确认，第四世纪初才更加确认。 

第四世纪初罗马皇帝戴克理先 (豆米仙) 303年 – 305年进行了两年全罗马帝国的大逼迫,要基督徒都把圣经交出来、没收、烧毁 ,逼得基督徒要确认，这么多福音书、使徒书信， 到底那一些是要保存起来 。所以在戴克理先的大逼迫当中，很多基督徒就想方设法把圣经藏起来，就要分辨，那一些要优先藏起来、保存下去，也促成了新约正典的形成。

当时辨别新约正典的标准，主要四个：

1.是否出于使徒 ─ 耶稣所拣选的使徒， 加上保罗、巴拿巴、耶稣的弟弟雅各， 都被当做初期教会的权威，著作就先被肯定。

2.是否广为各地教会所接受。使徒在漫长传福音的岁月中，写给教会的信 绝对比现在新约看到的使徒书信更多， 但是没有都流传下去，可能有一些福音书， 初期教会已经看出写作的人并不是圣灵全然保守， 不够权威。甚至有一些错误有些使徒书信虽是使徒的作品，并没有必要在每一个教会都传读；有些只写该教会当时特殊的状况，等到事情过去也就可以了， 其他教会不必要当作对自己的教导。

3.是否跟旧约和谐一致。所谓的福音书、使徒书信，如果真的是使徒的作品， 就不应该跟旧约冲突； 可是有一些是假冒的，就产生冲突了。主耶稣跟使徒都肯定旧约的权威，所以跟旧约有冲突的也就被排除在外了。

4.是否跟信仰的基准、或者说信经符合，最有名的信经就是使徒信经，虽不能百分之百确定使徒写的，但的确很早就出现了。信经很浓缩的把标准的教义编成简短的信条，让信徒都可以背诵，来肯定核心的教义。