有三个对象，第一条到第三条对上帝，专心敬拜上帝； 第四条要守安息日，对自己。耶稣说：安息日不是为上帝设立、是为人设立的， 一方面敬拜神，一方面离开工作、休息重新得力再出发。

后面六条对别人。有三个次序：

1.不可杀人 ─尊重别人的生命，生命第一 。

2.不可奸淫尊重别人的婚姻与家庭。

3.不可偷盗。有很多人颠倒了，要钱不要命、要钱不要婚姻，不要家庭。

三个层次 

1.孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗， 都讲行为方面的诫律，是外在的行为。

2.第九条言语方面，不可作假证陷害人。

3.第十条不可贪恋别人的妻子、牛、驴、财物，是谈到意念方面，不可以贪心，只要不贪心，前几条行为和言语的诫律也就不会犯了。

从行为到言语到意念，从外到内、多么的完整。虽然只有短短十条诫，念快一点三、四分钟全部念完了。所包含的范围跟层次是多么的完整， 先敬畏上帝、然后对待自己、对待别人， 会敬畏神就不会那样无法无天，现在的法律不管这个，但圣经还管。

登山宝训也超越一般的伦理道德。

一般谈到对待别人对我们的亏欠、得罪我们， 赦免、不计较、不计恨，已经很伟大了，可是圣经不只如此，它叫我们要爱仇敌， 这个层次是更超越的。孔子讲：己所不欲勿施于人，不希望人家这样对待你、也不要这样对待人。圣经讲得更积极，你希望人家怎样对待你 你就先怎样对待人。

登山宝训的境界，无论爱仇敌、先对别人好… 一切都是那么的超越。当然还有许多其他超越之处…， 这些超越性，也可以看出圣经的权威。

外证 ：圣经之外有那些证据？

1.新旧约的预言，继续在后来的历史应验。前面圣经的预告、后面的圣经应验，还算是内证。圣经写作完毕之后才应验的事情，就是很重要的证据了。古代有名的海港推罗、西顿，照圣经的预言后来毁灭了。巴比伦也是、以东也是。以色列的亡国跟复兴，徒一章耶稣要升天的那一天，门徒还在问这件事，耶稣回答：「父已经定了时候和日期，不是你们可以知道的，不是你们可以知道的。」这句话是肯定的！ 这事到1948 年才成就，以色列终于复国，这是伟大神迹， 没有一个国家亡国两千多年能够复国。

2.传道的果效：主耶稣在颁布大使命的时候已经预告，太廿八章使万民作门徒，太廿四传遍天下，徒一章传到地极，这些是极大极难的事情，圣经照着自己的预言应验了。 旧约也老早提到…创十二章1-3节 …地上的万族都要因你得福。 加三章14 节这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人。这个事情已经应验了！赛四九章6节 归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。

旧约已经让我们清楚看见 救恩不是只临到以色列人，也临到天下万族列邦。 这些是照字面上应验的，所以也是外证、是外在、客观的印证。