哥林多前书十四章十三13 一切的恩赐都比不上爱，信、望、爱都是长存的，其中最大的是爱。要追求爱，但也不要只有爱，爱莫能助也是很遗憾的。

十四1 所以要切慕属灵的恩赐，要优先、更要羡慕的，就是作先知讲道。

十二31 要去追求那更大的恩赐。告诉我们答案— 更大的恩赐不是爱。

爱不是恩赐，爱是每一个基督徒必须学的功课。恩赐不一样，神有时给人这个、有时给人那个，我们要渴慕、要追求，更要羡慕的— 作先知讲道，广义的先知就是讲道，狭义的就像亚迦布 — 讲到未来的奥秘。这一整章就告诉我们，为什么这个恩赐是那么的重要。那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。

然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。这里所讲的方言是第二种方言。

第一种方言是 徒二 五旬节的时候，使徒突然用外国话来布道，有十五种语言，那种方言是人间的话语，就像英语、日语等等。没有学，因为圣灵的恩赐突然就会讲了，可是这里说没有人听的懂，所以不是第一种方言。

第二种方言就是在悟性里祷告，话语不够用，圣灵就让人的舌头突然快速的转动，快到一个地步，不是像节目主持人讲很快而已，快的不得了，根本听不出在讲什么了，因为已经不是在悟性里，是圣灵的控制之下，外人听起来只是滴滴答答而已，可是这边告诉我们 — 是在心里讲说各样的奥秘。我们在悟性里的祷告、话不够用了，圣灵就让某一些祷告的人，突然就快速的滴滴答答、转动起来，那舌音虽然听不懂，但实际上是有意义的，虽然连讲的人也不明白的声音是什么意思，却是在讲说各样的奥秘，这个方言人家听不懂，所以对人家没有造就。

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22a 说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人。这句话是双重含义应验：

以赛亚书 的预言，旧约不信的人、不听先知讲道，后来亡国，就整天都听方言了。耶路撒冷基督徒不相信撒玛利亚人可以成为神的选民，徒八彼得、约翰亲眼看见他们领受圣灵，跟五旬节一样，他们就信了。徒十、十一 彼得看见外邦人说起方言，就信了。

22b 作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。已经信耶稣了要得到造就，好好听讲员讲圣经的话，就可以得到造就，这里讲的不是布道、是在讲造就，造就众圣徒就用讲道，是最好的方式了。

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那时候聚会是很活泼的 —使徒或其他讲员做主要讲员，有时是轮流的…聚会的内容很显然不是只有一个讲员，但无论一个讲员、或几个弟兄姊妹来分享，都要造就人，并不是随便说说。