以前，教会界很流行谈教会增长，近年来有一个改变：教会不只在追求人数的增长，也要追求健康。最近的口号是：健康的教会，只要健康，就会增长，不一定长的很快。无论在数量、品质上都会增长，不但希望在人数上增长，也希望教会的品质是提高的、更合神的心意。

这一讲谈的是品质方面健全的、健康的教会，应该有哪些功能。

教会的五大功能

1. 敬拜的功能：

信主的人在一起就是教会，一起做什么呢？应该是敬拜神，来做礼拜，就是一起来敬拜神。

以弗所书五19：当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和地赞美主。

不但是赞美主，而且用是多采多姿的，诗章（诗歌）、颂词（诗歌的歌词）、灵歌（没有编曲、作词，按着神的感动开口歌颂神）、彼此对说（互相呼应、启应、激励的），当时的教会已经是很活泼的敬拜了。

而且是口唱心和，不是只有歌唱得很好听，心里真的有对神的爱跟称赞、对神的敬畏跟尊崇，内在对神的态度跟外在所唱、所演奏是一致的，赞美神不仅仅是唱歌。

敬拜广义的说，在祷告中敬拜、赞美神、读经也是敬拜神，不只是单向的一直跟神说话、向他唱歌，也是双向的，静下来，聆听神对我们说话。

聚会中的讲道，也很重要。神话语的分享，是在聆听神的话。中国人去看长辈，跟他说对他的关心、表达敬爱，当然很好。可如果我们一直说，不让长辈对我们说，这样对吗？当然不对。

敬拜赞美不是只有我们一直跟神讲，要静下来，像马利亚一样安静在神的脚前，借着读经、听道、借着神话语的分享，我们来体会神的心意，也是敬拜的内涵。

敬拜也包括守圣餐，这是表达对于上帝赐下他的独生子，为我们死、为我们流血，也是敬拜的重要内涵之一。

2. 宣教的功能

敬拜是向上的，宣教就是向外、向我们的四周围。

马太福音廿八18—20：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

这三节经文谈到七方面，前面五点跟第二大功能宣教有关。后面两点跟第三大功能教导有关系。

大使命不是只有说“你们要去”，如果我们这样直接这样出去了，就像耶稣所讲：把羊送入狼群里面，这多危险呀！不是凭着自己的勇敢跟热心，就直接出击了。

18节的重要性就在这里，耶稣说：天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去。

权柄在耶稣手中，我们是靠主的权柄去，这是第一个重点。

19节你们要去，

就是主动出击，不是等人家来，不是只是叫人家来，来教会听福音，我们的生活就是见证。有些人不肯来、不能来、不想来，我们不只是在教会里面传福音，在教会外面，我们可以去接触他们。

使万民做我的门徒，

传福音不是只传给熟悉的族群、背景相似的对象，不是这样的，要像保罗讲的，遇见什么人、就做什么人。能够跟上层的人来对话、辩论，也可以跟基层的人，很亲切的接触他们，我们要练习不只是跟自己类似背景的人。

我非常佩服一个朋友，原来是在台北高级的社区，当被神带领到乡下，竟然可以跟邻居老太婆谈话，谈一个小时。超越文化、传给万民，就是不能只跟同文化的人，可以跨文化跟自己社会阶层不一样的，也可以真的到不同的民族里面去，传给万民，不是万人。你会唱歌、是有名的歌手，会有万人来听你唱歌，万民是每一个民族、每一个族群。

使万民做我的门徒，

做主门徒、不是信徒而已，真正的信是做门徒。

中国传统的门徒是要花相当的岁月，在师父的手下、完全降伏、听师父的调教。例如，学理发，按照台湾人习俗要学三年十个月，因为师父不但教你理发，也教为人处世、洒扫庭除、待人接物等等。

所以，门徒的意思不是只学一个手艺，不像现代学生只是考试、会考分数高就可以了，是包括做人、整个人被师父调教，这也是圣经门徒的意思。

我们带领人信主，他是要真正来跟随神、做主的门徒，传福音、深度布道，要看到人格、言行改变，才算传福音成功,他真的在跟随主了。

 奉父、子、圣灵的名给他们施洗，归三一神。

洗礼为什么要奉父、子、圣灵？因为我们的上帝是三一神，圣父、圣子、圣灵，三一神的合作，才使我们信而受洗的。圣灵把圣父所预备、圣子所完成的救恩，施行在我们身上，这才是真正的得救。如果只是脑袋里同意基督教的道理，这样不够，是要经历到圣父的拣选、圣子的救赎、圣灵的感动。我们重生得救，才是真正的基督徒，也才能开始做基督的门徒。