长老跟监督：是指教会同一种人，但有两个不同的称呼。当然也有不同的重点，圣经多数是用长老 ,新约提到教会的长老有十八次，不包括犹太教长老、启示录异象中的长老，很明显的指出长老是教会主要的负责人。

提摩太前书五17：善于管理教会的长老。

提摩太前书五19：控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。

提多书一5：保罗告诉提多要在各城设立长老。

雅各书五14： 长老要为病人来抹油祷告。

彼得前书五1 ：我这个作长老的，劝你们中间与我同作长老的人。

约翰贰书1 ：作长老的写信给蒙拣选的太太。

约参1 ：作长老的写信给亲爱的该犹。

使徒约翰再一次称自己是作长老的。很明显的看见这些是教会的领导。

提到监督只有八次：使徒行传廿28，腓立比书一1，提摩太前书三1，三2，三6，三7，提多书一7，彼得前书二25。

怎么知道监督其实就是长老呢？

使徒行传廿17：保罗把以弗所的长老集合，

使徒行传廿28节圣灵立你们做全群的监督，

长老、监督是交替使用的，是同一种人。

提多书一5 ：他们是长老，7： 他们是监督。

腓立比书一1：保罗写信给腓立比教会的众圣徒、监督、执事，

别的地方都提到长老、执事、众圣徒，其实监督就是长老。

提摩太前书三1-7：监督的资格，

实际上保罗在讲长老的资格，多数的时候称为长老，也有好几次称为监督。

长老的资格：

起初教会是以长老们来领导的，由牧师来做教会的领导，这是后来教会历史的演变，牧师把自己当长老，或长老们的联系人、召集人，由牧师跟长老们一起来领导，这样也行。

并不是由长老们一起来领导就没有问题，是要按圣经的标准来选长老，才没有问题。

以前我认识一个照相馆的老板，他礼拜天生意好，常常就忘记去做礼拜了；可是每次教会选举长老的时候，他都会连任。原来他的家族在教会已经三代，投票就可以当选。

要合乎圣经的标准、所定的资格来产生长老，才是正确教会行政领导的方式。

圣经中长老的资格，最重要的经文有三处：………

未完待续……