神造的男女，都有神的形象，有神的灵，都要为自己所做的事向神负责，是平等的。保罗在加 3：26－28 清楚提到人在基督里都成一了。无论是男还是女，都是一视同仁的。林前 11：10－11“女也不是无男，男也不是无女“，提醒男女要彼此尊重，互相扶助。在神的眼中，丈夫和妻子是平等的，没有谁比对方更优越，比对方拥有更多特权。然而，神为了让我们知道彼此相爱的奥秘，就造完亚当，又造夏娃来帮助他，男女因着不同的特质和角色，互相需要，彼此配搭，从中更明白什么是去爱，什么是被爱。

1. 他是泥土

从创 2：7 看到男人是比女人先造的，是神用泥土造的。泥土来自大地，大地是人类一切出产的源头，无论是耕种还是畜牧，都离不开土地。我们可以从这引申：大地是根基，有很大的承托力。男人是泥土，那么他在婚姻中，就是女人的土壤，滋养妻子的成长，承托她，成为坚固的根基。

2. 他是头

弗 5：23 上“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头……”林前 11：3“我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。”可见丈夫是妻子的头。什么叫做头呢？就是说，如果基督是教会的头，是教会的权柄，做教会信徒的榜样、负责带领教会前进、牧养教会的话，丈夫也同样的是妻子的权柄，要做妻子的榜样，负责带领妻子前进、牧养妻子。那“头”是否就可以独断独行？我们从基督耶稣身上看见，基督是为教会舍命的，基督也为门徒洗脚；腓立比书更形容耶稣是谦卑自己，取了奴仆的形像，成为人的样式，并且顺服至死。如果主耶稣作教会的头，因爱教会的缘故，自己卑微，死在十字架上，那么，做丈夫的，就同样要爱妻子，存心谦卑地服侍妻子。他可以是家庭中最后做决定的人，但要记住，神造了配偶来帮助他，所以要先慎重考虑妻子的忠告、期望、疑虑、意见和提议，然后最后做决定。

1. 丈夫要负责工作

创 2：15 里，“修理”有工作、服务、锄地、耕种的意思，而“看守”则有守护、不使残败、谨慎、防备的意思。神造完亚当，不是让他什么都不做，而是安排亚当与自己同工，让他在工作中活出生命的意义。丈夫在婚姻中，要工作，要勤劳，不断经历神的同在，活出神的荣耀。丈夫同时要修补家园，堵住破口，使撒旦无机可乘，在家庭或妻子犯错时，带头认罪，求神赦免。

2. 要负责供养和照顾妻子和家庭

丈夫要工作以取得足够的收入，使妻子和家人得到温饱。要主动去关心妻子和家人，明白家人和整个家庭的状况需要，好好理财，忠心智慧地运用储蓄金钱，使家人免于生活忧虑。丈夫还有义务与妻子行房。丈夫不但是负责在物质上供应妻子，他的责任也包含了满足妻子生理、情绪、思想、社交、娱乐、性爱和灵性的需要。

3. 遵行传递神的话语

创 2：16－17 是神向人第一次发出吩咐。神是向亚当，也就是男人发出命令。亚当有责任遵行神的话，也有责任把神的话传递给配偶夏娃。他没有履行好这个责任，以致使撒旦有机可乘。神这个吩咐，到了夏娃口中，出现了一些不同。夏娃把“也不可摸”加了进去，把“你吃的日子必定死”变成“免得你们死”。如果亚当紧记神这吩咐，他会很严肃认真地不停提醒夏娃，如果他能好好地尽这个传递神话语的责任，就可以使他们的婚姻和家庭免遭撒旦攻击。

4. 施行权柄

a. 创 2：19 记着亚当负责治理大地，神赐给他权柄，使他给各样活物命名。在婚姻中，丈夫对整个家庭的方向和运作都有决定性影响。

b. 创 3：6亚当没能承担起应有的责任，责备夏娃，且随从夏娃，使两人都受了蛇的引诱。在他们犯罪后，神先是找亚当（创 3：9）追究责任。丈夫有权管理好妻子。

c. 民 30：6－8 提到如果女子许了愿，许愿是否有约束力，要取决于丈夫的决定，如丈夫不反对，妻子的许愿就要为定，否则就废了妻子所许的愿。但要小心，丈夫要更敬畏神这位最终掌权者，遵守神的吩咐，他的权柄才能带有神赐的能力，他才能带领妻子和家庭进入神的赐福之内，否则就会使妻子和家庭暴露在撒旦的攻击中。所以，丈夫要拿起属灵权柄，学习基督的样式，敬虔度日，与妻子一起研读神的话，一同祷告，为妻子祷告，使两人的婚姻和家庭从神的话中得到方向，从神的恩典中蒙福。

5. 爱妻子

a. 保罗在弗 5：23－30 的教导让们看见，丈夫对妻子的爱是无悔的爱：要像基督爱教会一样。基督为教会牺牲、奉献，丈夫也得效法基督，为妻子牺牲、奉献，爱惜妻子，坚固她的信心。基督的爱是无条件、自愿施予、永不止息、愿意降卑、牺性的，丈夫对妻子也是这样，与妻子的表现毫无关系。

b. 丈夫对妻子的爱是舍己的爱：如同基督为教会舍己。舍己就是当夫妻的兴趣、利益、需要、偏好、和价值观有不同，丈夫肯放下自己不坚持，愿意成全妻子。经过充分沟通后，丈夫在必要时，应为了坚持夫妻之间“彼此和睦”，选择采纳妻子的意见，满足妻子的需要。

c. 丈夫对妻子的爱也是洁淨的爱：如同基督把教会洗淨。若妻子因不幸遭遇，带着身心灵许多伤痕进到婚姻中，或是自我形象低，或依赖心强，或带着很深的罪恶感、自卑感、或缺乏安全感；丈夫要因着基督，流露出真诚的接纳和肯定，促成妻子在基督里的洁淨与医治。

d. 丈夫对妻子的爱也是成全的爱：基督的爱使得教会在他再来时，得以成为荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫在基督里对妻子的爱，不但有助于妻子从过去的污秽与伤痕中得以洁淨和医治，更是积极地促成妻子充分发挥她的恩赐，完成她的心愿，得以在基督里自信满足、喜乐幸福。

e. 丈夫对妻子的爱是永远的爱：丈夫在婚前就已经决定要爱自己未来的妻子；如今在婚姻中，就当常常放下自己，为妻子舍己，讨妻子的喜悦；认识她，接纳她，医治她的伤痛；成全她，让她的恩赐充分发挥。无论遇到什么景况，都定意永远爱她，直到死亡为止。

f. 爱妻子就要像“人爱自己的身子”一样，我们都是无微不至看顾自己的需要，保护自己的利益。同样丈夫也应当看顾妻子一切的需要，保护爱惜。

g. 除了保罗的教导，彼得也在彼前 3：7 说“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因他比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”丈夫要用言语表达爱意。例如，诚心说：“我爱你”；或写出来；丈夫也要多聆听妻子的意见，不要因为是头就独断独行，因妻子是神放在丈夫身边的“帮助者”；丈夫也要敬重妻子，不能轻视她，因为她同样有属灵的权利，也同样承受神的恩典；若妻子是职业妇女，特别要体谅她下班之外还有一份更艰辛的工作，就是妻兼母职，要照顾孩子，所以丈夫必须与身体劳累的妻子分担家务；也要花时间陪妻子，建立良好、有效的沟通管道。跟她分享你的盼望或梦想，当你计划末来时，给她有机会参与讨论作决定；丈夫不要将妻子的弱点与别的女人比较，而是应当按她的本相接纳她，而不是按自己的看法要求她有所改变；要以温柔、尊重、体贴，礼待她，以表示对她的爱。