来 13：4 清楚说出神设立婚姻，同时也赐下性的需要，使男女在婚姻中享受亲密关系。但不少信徒对性有误解，令性生活出现问题，甚至影响婚姻关系。

婚姻关系出现张力的夫妇，50－85%同时出现性事困难，性与亲密的夫妇关系是紧紧相连的。将性与爱分割，来自希腊二元哲学和西方禁欲思想，认为肉体会腐坏衰残，灵魂才是恒久不灭，所以肉体情欲是低下的，强调精神契合才是高贵。受到二元观影响，不少人对性有误解，因尴尬或性知识贫乏，以致避谈性需要。今日社会虽然性开放，但正确的性知识还是很贫乏，更不懂得圣经如何看性这个问题，令青年男女在婚前、进入婚姻时，对性有不少困扰，放在心里，没有途径可以查询或讨论。有些人结婚多年也不能直接谈论性事，以至性生活一直得不到满足也不敢说出来，错误认为性不道德。有些教会高举爱，对性却采取贬低甚或否定的态度，他们亦会把这种观念传达给信徒，以致他们都一味的否定性的需要，认为性就等如可耻、不正经、污秽、不道德，所以不敢想，也不敢谈，遇到障碍也不会处理，夫妇不但未能享受肉体的亲密关系，性生活最后更变成了一种纯粹的责任，例行公事，情欲发泄、甚至成为一件苦差。无论是生理需要或其他理由，有些人把性无限扩大，过份渲染性需要。认为人与生俱来就有性的需要，就像人需要食物一样，所以应该尽量得到这方面的满足。这种看法令不少婚前、婚外性行为出现，也有人因此而看色情电影、嫖妓、自慰等，但这对婚姻里的性关系会带来极大的伤害。

性爱影响夫妇关系，夫妇关系亦影响二人的性生活。但男女有别，对性的需求亦有差距，一旦不能取得理解与协调，对彼此的感情将带来伤害。要在婚姻中得到性爱的满足，就必须要互相配合。（林前 7：3－5）在下面的图表，我们很清楚可以看见男女的差异包括：心态、行为、刺激和高潮四个层面，弟兄姊妹可以自行阅读。

男女在性需求的差异：

夫妻共同生活里，性是向对方表达爱意最隐密、最宝贵的方式。能享受性爱的美妙绝非必然，夫妇二人在生活中需要努力付出和协调，好些夫妇在性事上就面对不少困扰：

1. 压力与疲倦。城巿人生活忙碌，生活压力也大，在筋疲力尽的情况下，无暇也无力行房，难以享受性生活的美好。

2. 逃避问题。有些夫妻在性方面一直得不到满足，只把问题埋于心底。有些人因尴尬，有些男性怕被人取笑为病、弱，有损男性尊严；有些女性怕被人指欠矜持，不正经，又认性事乃男性的责任，所以就逃避了面对问题的责任。但往往越逃避，带来的问题及后果却越大。

3. 关系欠佳。夫妇关系直接影响对性事的兴趣与反应。当夫妇关系出现张力，性会成为彼此表达、发泄愤怒的途径；长期处于不和状态，也不会想接近对方，彼此只会保持距离，这样关系就更见僵化。

4. 生理困难。男性较常见的是早泄及不举，可能涉及生理和心理因素。女性较常见的是下体疼痛，或性欲过低，不想有房事，造成这困扰亦可能是心理或生理问题。面对难题，夫妇应充分沟通，并且找专业人士提供意见及帮助。

5. 性反应循环不同。就像之前谈及男女差别所说的，女性是很需要情绪、环境、气氛作出配合的，所以较为慢热，但男性的反应却是急、强烈而快的，因二者的步伐不同，常生不协调的情况，如不作出改善，时间长了，妻子渐渐对房事失去兴趣。

如何在婚姻中建立亲密的性爱关系？

1. 亲密关系守望。婚姻是神所设立，性爱是他赐人在婚姻里的礼物，基督就我们的家主，我们的好处都不在他以外，他看顾生活的每一细节。所以我们须要邀请神引导、介入我们的婚姻之中，包括神为我们建立最隐密、最亲昵的夫妇关系（创 18：11－15），我们深信神要祝福，也借着这美好的性生活让生命得以延续。

2. 对性应有正确知识，除了讲究技巧，正确认识性，还要了解两性之间对性生活的需要和着重点，这样对建立健康的性爱关系是很重要的。

3. 注重整体关系的建立。婚姻中的性像一面镜子，反映夫妇的关系；生活一旦出现负面的感觉、情绪，首当其冲就是夫妇性生活。所以在每天的生活里，我们对配偶的态度左右着对方在卧室里的回应。早晨起床我们有没有彼此依偎，餐桌上闲话家常，出门前互相拥吻，生活小节都需要努力经营；让大家时刻保持着恋人的心境与亲密，这些都成了晚间床上的热身运动。

4. 赶走消极的元素。好些消极行为都让人无法享受美好的性爱生活。所以最好的方法，就是在卧房里遵行圣经的教导：“若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓 4：8）所谓“思念”，意思是我们要记着的、要计算的，不是对方的不足与软弱，乃是多欣赏、多称赞身边的人，代替责备和挑剔，当我们的态度正面、积极，性生活和谐亲密就不难了。

5. 共同分担责任。想拥有圆满性生活的必备条件，是一同分担婚姻各个层面的责任，包括常常保持坦诚的交通，向对方表达欣赏，分享自己的需要与渴望，一同面对问题找出改善良方。互相埋怨、推卸责任的行为和说话，都要从婚姻、从性生活中剔除。

6. 以配偶为中心。婚姻中容不下夫妇以外的人物，同样，性事只能在夫妇二人中发生。要学习不自我中心，而以配偶为中心，以带给配偶快乐而得的喜乐为中心。如果二人都能努力取悦对方，尊重对方的感受和需要，双方关系不难进到和谐契合的状态。

性爱原是神赐人在婚姻中美丽的礼物，属婚姻关系内的行为（来 13：4）。圣经教导不应有不道德的性行为（徒 15：20），守贞是叫人尊重赞赏的（彼前 3：16）。所以若有人在这关系以外与人发生性关系，那就是罪，要面对神的审判。下面所说的几个状况，性在其中属于犯罪：

1. 婚前、婚外性行为（林前 6：5－20）男女道德标准虽不同，但男与女都介怀自己的那个他／她是否处男／处女。婚前、婚外性行为，甚至一夜情等在现今社会已是常有的现象。与人有性的交合，就表达了“合一”的关系，“妓女的肢体”是指与神为敌的人，当我们在婚姻以外与人发生关系，那就是与配偶以外的人合一。但我们的身体原与主合一，在此以外，我们的身体不是我们的，是我们配偶的，我们背着配偶与其他人合一，那是与神为敌。

2. 同居与试婚。有人以为在结婚前一起生活，对以后的婚姻会有帮助。又有人喜同居，拒绝结婚，认为合则来，不合则去，是现代人的生活方式，其实这都是婚外性的借口。婚前同居不单破坏了婚姻本身的贵重、纯洁，也带来了罪恶感。一味追求短暂的欢愉满足，让人降低对婚姻的委身；对两性关系的轻率，也增加了日后婚外情的可能性，间接使离婚率增高。有些夫妻婚后寻找辅导，原因是他们的罪疚感引致性生活出现问题；虽然婚前性伴侣仍是现在的配偶，却因破坏了神原本设立婚姻与赐下性爱的计划而深感罪疚与自责。

3. 手淫或自慰。透过身体其他部份去刺激生殖器达到快感，是不良的习惯，必须立即戒除（太 5：29－30），因为无论对生理或心理都带来伤害，造成愧疚感，破坏与神的关系，也贬低了自我形象，甚至影响性生活及能力。手淫或自慰往往令人无法自拔，而且往往随着性幻想，可能在思想上行淫（太 5：27－28），违背了圣经的教导。而且身体是圣灵的殿，是用来荣耀神的身子，绝对不能这样污秽与伤害这个神用重价买来的殿。