1. 创 1：26－2：25 人没犯罪前，家庭是很蒙福的。夫妇两人都有神的形象，夫妻两人生命里都有神的美善特质。神赐福他们去享受婚姻关系中各样幸福和满足。他们二人成为一体，彼此坦诚相待，又彼此深深相属。神授权他们管理的任务，亚当是一家之首，妻子夏娃是他的助手。丈夫亚当深爱妻子夏娃，会开口表达对妻子夏娃的爱。这里告诉我们几件事：

a. 家庭中夫妻二人都尊神为大，就会蒙神赐福。记着配偶有神的形象。要欣赏对方。

b. 在婚姻关系中夫妻可以享受身心灵的合一；

c. 夫妻要坦诚沟通，知道自己是属于对方的；

d. 丈夫要晓得具体地开口表达对妻子的爱；妻子要明白自己的角色是帮助丈夫。

2. 可是人犯罪后，最亲密的关系就受到了影响。创 3：1－21 记这第一对夫妻犯罪的过程和结果。妻子夏娃没有好好记着神的话，受到蛇的引诱，贪恋禁果可满足肚腹和眼目情欲，于是违背神的命令吃了禁果。她吃了以后还叫亚当吃，夫妻俩犯罪后不能面对赤裸裸的自己，不再坦诚相对，两人的距离也远了。

之前亚当称夏娃是骨中的骨肉中的肉，后来称她是和自己同居的女人。他们也不能面对神。神寻找他们，和他们对话，丈夫亚当责怪妻子夏娃，夏娃怪责蛇。他们从始至终没有跟神道歉，夏娃没有跟亚当道歉。这又给我们什么启示呢？

a. 一家之首的丈夫，在属灵的事上要好好教导管理家庭。做妻子的，也要好好记着神的话。因为夫妻尊主为大，是保护家庭，预防出事的关键。

b. 其次，协助丈夫的妻子，要小心自己的所作所为，会引丈夫步向怎样的光景。这个时代能满足人肚腹和眼目情欲的禁果，可能是金钱名牌等物质享受。如果做妻子的追求这些，很可能会影响丈夫犯罪的。

c. 做丈夫的要记着，就是在夫妇之间出问题的时候，也要小心表达。因为一般做妻子的会很在意丈夫说的话。她的身份，她在丈夫心中的位置。从贴心的人变成一起住的人，这给夏娃怎样的感受？夫妻之间出问题，不管谁的错，最要紧是第一时间道歉，而不是互相推卸责任。

亚伯拉罕的家庭提醒我们两件事：

1. 一夫一妻的教导：创 15：5 我们读到神应许亚伯兰将来会有许多后裔。但在创 16 章我们看到撒拉等不及神应许的实现，就走在神前面，要求亚伯兰娶自己的使女埃及人夏甲，好叫他们可以从夏甲得到后代。像亚当听从夏娃一样，亚伯兰听从了撒莱的话。因为亚伯兰和撒莱的自作主张，结果造成好些当时和后代家庭问题，两大民族的兄弟相争一直到今天。即使撒莱原意是好的，但不是顺服神的时间，等候神的应许，带来纷争，让很多人受苦。我们从这件事就知道，神设立一夫一妻制度，对人是祝福而不是限制。

2. 留意家族作风的影响。创 20 章记述亚伯拉罕与妻子撒拉寄居在基拉耳。因为撒拉长得漂亮，亚伯拉罕怕人会为撒拉而杀害自己，就对人说自己的太太撒拉是自己的妹妹，完全没有顾及撒拉的感受，也没想到带来什么后果。结果，基拉耳王亚比米勒信以为真，将撒拉取了去皇宫。如果不是神在梦中阻止，亚比米勒就会犯罪。再读创 26：1－11，亚伯拉罕的儿子以撒，同样因怕基拉耳的人，于是骗人说自己的妻子是自己的妹子，后来非利士人亚比米勒王发现真相，下谕阻止百姓戏弄利百加，才救了利百加脱离危险。

“有其父必有其子”－亚伯拉罕为保己命牺牲撒拉名份，没有顾及撒拉的感受，他的行为表达必是影响了以撒。从此欺骗这个不良习惯似乎植根在亚伯拉罕的家族，到雅各的时候到了顶峰。雅各的父亲以撒学了亚伯拉罕，在危险时没有像个男人一样挺身而出保护妻子，想必带给利百加感情上的伤害。他们夫妻起初的爱是很甜蜜的，但到了晚年似乎沟通失调，利百加也像撒莱那样，急着用自己的方法成就神的心意，欺骗以撒。雅各从父母学会什么是欺骗，后来自己也体验过骗人和被骗，若不是后来他蒙神保守带领拯救，在雅博渡口和天使摔跤，蒙神赐他新的名字以色列，他可能继续将从祖辈父家学来的欺骗习惯传给下一代。我们可能从自己的原生家庭学到许多不合神心意的习性，但耶稣基督的爱可以洁淨更新我们整个人。让那些不良的习惯在我们这代止住，因为我们已经因信基督成为神家的人，让我们开始为家庭带来新作风，合神心意的家训和传统。

大卫从小被父亲忽视，（撒上 16：11）影响他也不太懂得做父亲。撒下 13－15 章记述押沙龙因妹妹他玛被暗嫩玷污，于是杀了暗嫩，大卫虽然为押沙龙哀伤，却没有管教他，教他对错，只是一味忽略他，儿子出事后，三年在外逃亡，两年住在耶路撒冷，合起来一共 5 年，大卫都没见他，也不理他，最后还是押沙龙要再犯错，迫约押跟大卫说要见他，父子这才见面，但这时押沙龙的心已变了。

所以，今天我们再怎么忙，总不要忘记神还给我们一个家庭要管理，我们不要因为事奉，而忘记我们的配偶，忽略我们的孩子。

从伯 1－2 章我们看见敬畏神的约伯，常设家庭祭坛，和妻子相处，即使妻子说了惹人生气的话，约伯还是没有以口犯罪，他知道妻子说的不合神的心意，就改正妻子的观念，引导妻子要敬畏神。做丈夫的要知道自己在家中要尽属灵的责任，带领全家敬畏神。

撒上 25：1－38，记着亚比该的事迹。亚比该有个出名凶恶的丈夫拿八。但亚比该还是忠诚于她的婚姻。丈夫拿八得罪大卫，大卫带着 400 个拿刀的随从要去杀他，幸而亚比该用智慧和温柔的言词来化解大卫对丈夫的仇恨，也救了家仆。后来拿八为自己所行的恶付上了代价，神保守亚比该得到新的幸福。

在这个例子，我们看见温柔的妻子，力量是何等大。使人和睦的人使人得平安，自己也能领受从神来的福气。

从箴 31：10－31，我们看见她是勤劳的，能好好管理身边的资源，她爱家人也爱贫穷人，她善于表达，熟悉律法，她敬畏神。

路得应该是从拿俄米一家认识真神的，之后就紧紧跟随神，也好好孝敬婆婆，尽家庭的责任。拿俄米这个婆婆，在患难中得见她是真心真意为媳妇着想，她毫不自私也没有霸气。

在以斯帖记，我们看见神记念眷顾孤儿，将他们放在自己荫庇之下。

翻开太1章，耶稣基督的家谱，有四位特别的女性：他玛、喇合、路得、拔示巴。虽然她们当中有些人出身不好，职业不好，遭遇不好，但他们都被列在主基督的家谱中。当我们讲自己的家，或许也要回顾过去祖辈家庭成员对你现在这个家的影响。但要记着，神可以借着你来赐福更新你整个家，扭转你的家族遗传、塑造你的家庭气氛和家庭文化，所以不必因为自己的家庭出身或背景不好而自卑。

约瑟和马利亚的家。他们两个都是尊主为大的人，所以也就能够以爱以尊重彼此相待。约瑟即使在非常委屈时，还是有着大丈夫的特性，保护妇孺。后来等他知道马利亚是从圣灵感孕，他就安然娶过马利亚，遵守神的吩咐不与妻子同房，之后又保护一家人逃离希律的追杀，带着妻儿从伯利恒逃到埃及，之后又回到拿撒勒。

他作家庭的属灵领袖，每年带着一家到往返耶路撒冷过逾越节，教导小耶稣木匠工技。从这我们看见一个家庭里作丈夫的，他的厚道、恆久忍耐、恩慈、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，他的尽责照顾妻儿，从小教导孩子认识神和教导小耶稣谋生的技术，都很值得我们学习。

至于马利亚，她将神放在个人幸福之上。所以她愿意配合神的计划，马利亚很知道优先次序，轻重先后。因为她很爱神，所以她也很知道怎么样爱丈夫、尊重丈夫。路 2：48 记述小耶稣 12 岁时到耶路撒冷过逾越节，守满了节期，小耶稣自己继续留在圣殿里和教师谈论神的律法。后来马利亚和约瑟来找他，找到的时候，马利亚说“看哪！你父亲和我伤心来找你。”留意这里的次序。马利亚心里很明白家里的头是丈夫约瑟。她排在丈夫约瑟之后。

今天许多夫妻出问题，因为有时大家都很想争头位。如果做丈夫的能爱妻子，做妻子的能尊重丈夫作头，大家都能尊神为大，好些问题可以很快处理。

耶稣基督自己也为我们作了榜样。作为家庭中的儿子，他是尽了地上的责任。30 岁前在家孝敬父母，在十架上将母亲马利亚交托约翰照顾。耶稣基督的兄弟雅各和耶稣的弟弟犹大后来也成了忠心的使徒，广传福音，可见主耶稣基督在家中也有很好的见证。

彼得和安得烈两兄弟，曾邀耶稣基督到他们的家，后来害热病的彼得岳母，就从主耶稣基督得了医治。我们也要将救恩带给我们的家人，叫他们得到身心灵全人的医治。

马大马利亚拉撒路三姊弟，各用各的方式荣耀基督：一个用行动殷勤服侍、一个用心灵追求真道，一个生命为主用来显出主基督的大能。这爱主的三姊弟，愿意开放家庭，接待主耶稣基督和他的门徒。今天我们又是否愿意开放家庭来接待主里肢体，叫邻舍也更认识主？

徒 16：11－14 记吕底亚一家接待宣教士，徒 18记百基拉亚居拉夫妻俩在哥林多和独身的保罗一同服侍，同住作工。今天也有些夫妻，委身于教会的牧养、关顾、教导和协助布道差传工作，为自己的家带来属灵福气，同时也为教会这属灵的家带来祝福。 

提摩太的外祖母罗以、妈妈友尼基是犹太人，爸爸是希腊人。从经文记述我们可以猜想提摩太从小父亲不在他身边，但天父为他安排了属灵父亲保罗。提摩太从保罗这位属灵父亲领受救恩并接受栽培训练，成为教会领袖。所以，不要忘记我们还有一个属灵的家，在其中我们有属灵的父母或儿女，我们可以将我们最宝贵的福音，从我们的属灵家人，传递到我们有血缘的家人。