圣诞节又要到了，随着各教会的排练，

辩论声也四起。

辩论啥呢？

能过！不能过！到底能不能过……

 不能过的人说：

圣诞老人已经成为主角……

圣诞节，就是圣诞老人节！耶稣在哪儿？哪儿有耶稣？

看看商场门口，到处是偶像！对了，日本人已经将圣诞老人列入他们的神像之中了，与他们七个最普遍的幸运之神同列。

我们基督徒就别凑热闹了！

圣诞树也是偶像！

在许多宗教里，树一直扮演着重要角色，很多树都是被人崇拜的。

挪威人、塞尔特人、萨克逊人，埃及人、罗马人，都用树来避开女巫、邪灵与鬼魂！咱们中国不也是看哪棵树长得老就缠根红绳，封为偶像吗？

再说了，一棵树无根无果光溜溜的，挂满了悦人眼目的东西，一看就不是什么好树。我们还买个放教会？太不像话了！

请问你是怎么知道耶稣生日的？

《圣经》上从来没有说耶稣降生的日子到底是哪一天呀！

反而，巴比伦人在这一天庆祝他们太阳神的胜利，还有传说是波斯光明之神密特拉的诞辰，而这个神还被称为太阳神，太阳神又是罗马国教众神之一，加上这一天还是罗马的冬至节。于是，崇拜太阳神的异教徒把这一天当作春天的希望，万物的复苏。

总之，这确确实实就是一个异教徒节日！他们在这一天纪念假神的时候，基督徒怎么能也一同庆祝呢？

怎么样，这些你听过吗？

是不是都很有道理？

也许这样呼吁的弟兄姐妹有一颗“忌邪的心”。

但是在这件事上，我们可能需要应用的《圣经》原则，并不是单一的。

所以你看……

 认为能过的表示：

圣诞节是基督教最重要的节日，因为它的目的是庆祝耶稣诞生。

虽然《圣经》上没有写具体的日子，但是耶稣是出生在冬至之后的，我们可以在这段时间记念祂！至于12月25日这一天，是君士坦丁时代的罗马教会设立的。

历史学家在罗马基督徒习用的日历中发现，公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”

后来，考古学家认为，“圣诞节”始于公元336年的罗马教会，约在公元375年传到的安提阿，公元430年传到亚历山大。

如果说这一天是异教崇拜，那么世界上任何一天都在同时发生着许多事情，有好的也有坏的。

当初罗马教会选择这一天作为圣诞节，是想更改人们拜偶像的习惯。

这和当初教会把崇拜死神的万圣节改为殉道者纪念日的目的一样。只是，圣诞节的改革比较成功，而万圣节的有点失败。

我们需要了解到，当初教会选择在这一天庆祝基督降生的动机，是试图把异教风俗基督化的措施之一。不管这件事在做法上妥不妥，他们的目的，是为了记念耶稣的。

至于圣诞老人和圣诞树，我们可以将圣诞树作为装饰留下，同时，将圣诞老人作为偶像请出我们的庆典。

虽然有很多树都被神话了，但是树这种东西在最开始的时候，还是神造的呀。

再说了，据说圣诞树选用三角形状的冬青树是因为，16世纪的基督徒们把这个形状当作“三位一体”的象征。

并且，冬青树，在冬天不会死亡，所以也象征着长存的生命。 至于说它无根无果 …… 好想默默心疼圣诞树一秒。

谁也没说要从生命成长的角度效法圣诞树呀，人家站在装饰品的位置没什么不恰当的。

而在圣诞树下放礼物，其实是源自三博士向马槽里的耶稣献礼；树顶端的那颗星，更是象征着伯利恒之星；还有挂在树上的小手杖，倒转过来就是“Jesus”的第一个字母“J”，是寓意耶稣呢。

相信当初做这样设计的人是出于对主的爱！

这就像一个画家在作品里融入信仰元素我们会拍手叫好，那么圣诞树也可以理解成一个有基督信仰元素的产品设计。

可是，讨论这一切之后，

最重要的其实是，

圣诞节真正的意义到底在哪里？

我们过圣诞节的目的是要给耶稣过生日吗？

耶稣需要我们给祂过生日吗？

还是说我们是要找个适合基督徒狂欢的日子来娱乐消遣吗？

甚至，当质疑圣诞节是否应该过的声音一浪高过一浪，浪浪听起来都很有道理的时候，到底是什么，让我们还要坚持过圣诞节呢？

原因只有一个——福音！

我们需要处境化的理解很多没有标准答案的事情。

保罗就此给出的教训是：

你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在……有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。（罗14:3-6）

那么回到圣诞节，我们的处境就是：

不信的人都已经知道这是一个基督教的节日了，我们为何要花时间解释，这不是一个基督教的节日，而不是趁机讲明什么是基督信仰呢？

人们已经识到这是一个庆祝耶稣降生的日子了，我们为什么要费劲证明，耶稣并不是出生在这一天，而不是赶紧传讲耶稣降生的目的呢？

当然，我们不要把这一天当偶像，好像庆祝必须放在25号，如果23号正好是周六，那也许把布道会开在23号更合适？

也不要变成娱乐气息浓郁的节目大串烧，反而节目中要选择有福音的去呈现。更不要互相PK演技，似乎这台庆典成了人人争主角的舞台。

我们要传道，我们务要传道，无论得时不得时！（提后4:2）

福音的事工不只这一天，但这一天，人们是比较容易被邀请到教会的。所以放弃争论，放弃内耗，开始传福音吧！

至于敬虔不敬虔，我想，在这段时间，不敬虔的人肯定是该干嘛干嘛，而敬虔的人会发现主要向这个冰冷幽暗的世界，敞开的恩门。