神重视他的用人过于他的工作——你合格吗？

《哥林多后书》这一卷书信，和其他的书信有极大的不同。其他的书信都有一个明显的以真理为中心的信息。象《罗马书》是 “因信称义”，《哥林多前书》是 “神的教会”，《以弗所书》是 “建立基督的身体”，《约翰壹书》是 “生命中的交通”。

但是，在《哥林多后书》，我们读不到一个以真理为中心的信息，也没有像读历史书一样，读到一连串彼此连结的历史事实，我们只能读到一些看似散漫的记事。

但仔细读起来，这些似是散漫的事，却又是有一贯性的关系。《哥林多后书》实在不是交通一个真理，或是一段历史，而是在交通一个人，一个活在神面前的人，一个活在真理中的人，一个被神使用的人。这个人就是保罗，是神所要用的人的形像。

人间一切的认识与工作的技能，主要是靠人自己去学习得来的。多读一点书，多察看所钻研的事物，就有条件作一个在人中间有名望的人。但作为神的用人，那就不是从书本中读出来的，也不是从跟人去学得来的。

以利沙是以利亚膏立作先知的，在以利沙的日子，有不少人在先知学校里学作先知，但接得上以利沙的职事的却没有一个。如何在外表上显出先知的身分，他们也许学了不少，但实际去作先知却是一窍不通。

以利亚被接升天后，他们都作出一些幼稚可笑的建议。像这样的情形，历代都有出现，直到今天。今天，这种情形还变本加厉地在基督教中出现，并且有增无减。

神在人中间作工，和人在人中间作工是绝然不同的两回事。

神是藉着人在人中间作工，真正作工的还是神自己，人只不过是一个器皿，是站在被动的地位上的。

人在人中间作工，是人自己在作工，人自己是主人，站在主动的地位上。

作神工作的人，一不小心，就把这两件不同的事在观念上混淆了。在侍奉神的事上，只看见工作而看不见工作的主，就是在作工的观念上含糊，以人代替了主自己而引起的。

侍奉既是神藉着人作工，因此，神的用人不可能是“学”出来，更不是“读”出来的。

神的用人是被召的人在神面前“活”出来的。

是活，不是学，是活，不是读。不实际的活在神面前，不管人怎样学，也不管人怎样读，他只能达到作某一门学问的专家或学者，但不能成为神的用人。

要作神的用人，主要是实实在在的在神面前，照着神的心意好好去活，在实际的生活中间被神造就成他的用人。

活在与主的交通中

没有交通就没有服侍，因为服侍是根据主的启示和心意。不在主心意里的工作，都不能叫作侍奉。要明白主的心意，只有一条途径，就是常常与主交通。

长久以来，一般的基督徒只知道有 “灵修” 这回事，却不明白灵修必须进入“交通”，于是灵修就成了日常宗教性的功课，成了生活中的重担。侍奉神必须进入与主的交通，有交通就没有重担，没有交通，读经、祷告就变成重担。

透过与主面对面的交通，主的心意就进到我们里面，我们的缺欠也进到主的心里，叫我们从主那里得着供应。只有在交通里接受主多方面的供应，侍奉主就有了对的基础，有了准确的内容，侍奉就不会成为重担，而是我们在主里的享受。

不少作工的人是凭着参考书去 “事奉”，却不是凭着圣经本身和神儿女们的交通。若是从他们的行李箱子里，或是他们的书桌上把参考书拿走，他们的 “侍奉” 就大打折扣。神的用人要先打破这种伤害人的观念，以为与主交通不过是老生常谈的宗教仪文。

这种观念一天不消除，人就没有侍奉神的路。

活在主的权柄中

在交通中领会了神的心意，进一步就是实行神的心意。不实行神的心意，领会就等于白领会，比不领会还要糟糕。因为，不领会只不过是愚昧无知，领会了而不实行就是不接受主的权柄。

作神的用人不服神的权柄，那实在是不可思议的事。作主的工而不接受主的权柄，那就是为主出主意、定计划，作工的人反转过来作了主。这在属灵的次序上是不能成立的。

作神的工作，该服神的权柄，不然就不能成为神的用人。

在旧约建造会幕的人，不能离开 “山上所指示你的样式”。在新约的教会建造中，只 “有基督自己为房角石”。他是元首，教会是身体，一切均由元首来定规，来指挥。

所以，作神用人的人，不是单单在说主的话，而是要实际的去活出主所说的话，活在主的话里就是侍奉。不单是持守真理和原则，也要实实在在活在神的话中，这样才是服侍，这样才是作神的见证人。

只会说的，不会活的，还不能说是神的用人。说与活不一致的，更不能说是神的用人。神的用人总是活出来的，活在主的权柄中，把主的权柄活出来。

把里面的基督活出来

神的用人是神安排在人中间的使者，他们代表着神，把神彰显在人的眼前，把神显明在人中间，是侍奉的一个焦点。不光是说出神，而是活出神。

在基督教的历史中，有不少叫神的名蒙羞的事，这一点我们不必讳言了。但是，人的失败绝不能影响到神的荣耀，他的宝座仍旧安定在天，他的荣耀没有损失一丝一毫，只不过在人间的彰显受到一些阻碍就是了。

教会中所生发的许多混乱，主要的原因不在人不知道真理。不少制造混乱的人都是认识真理的人，认识真理的人制造混乱，好像是不可能的事，但历史却叫我们必须接受这事实。人若是继续地活在旧人里，以亚当的性情去处理属灵的事，结果一定是混乱。

有好的神的用人，就会有好的教会见证。我们长久以来都领会 “神重视他的用人过于他的工作”，这话是真的，一点没有夸大。历世历代以来，神都在寻找合他心意的人，每一个时代，作神名下的工作的人不少，但是并不能停止神的叹息：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（赛六8）

如今，神仍然在说这一句话。巴不得神的儿女都听见这话，也仰望主的怜悯，竭力去作个时代的神的用人，叫神心满意足，也同时叫神的教会同受安慰。