《忧郁症：如何走出生命的低谷？》

文/爱德华韦尔契（Edward T. Welch,美国）

林肯、丘吉尔、大布道家司布真、宣教士宾纳、圣经翻译者腓力士，这些名人都讲过和写过他们的挣扎。如果你在忧郁中，你可能感觉孤单，请你留意，很多人曾经走过这一条路，很多人现在也走在其中。

如果你思想自己忧郁的意义，它会把你带回基督去，请不要在路上停下来，直到你获得好消息。神的话常常把我们带回基督去，也为我们带来好的消息。

所以，请不要停在：“我是一个卑鄙罪人。”你可能真的是一个卑鄙的罪人，但你并不停在那儿。“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”

忧郁症（Depression）是一个学术名词，但是这个问题却不是一个字可以描写尽致的。你感到麻木，但头在痛，似乎空白，但内心在吶喊；心里疲倦，但充满恐惧。

那些你曾经认为是赏心悦目的，现在勉强可以叫你保持专注。你的脑袋似乎是轻飘在云雾中，身体却沉重得不能动弹。

你还记得自己什么时候有人生目标吗？哪那些是你期待的事物？它们可能是一些小事，如星期五晚上去看电影，或者你希望完成一件工作。但现在你没有什么目标，每天混过去就是了。

每天都一样，没有哪天特具期望，或特别满足，生活也没有高低的节奏。日复一日，每天都是可怕的单调，你恐怕明天也是一样，生活平板呆滞得要命。

睡眠如何？一塌糊涂，你总是睡得不足够，甚至你已经忘记了一觉醒来恢复精神的感觉。

你有没有看过毕卡索（PabloPicasso）“蓝色时期”（blue period）时候的画？那些图画不会对你有什么鼓舞，但是如果你看一看的话，你会明白你并不孤独。

因为人际关系的困难，驱使他画了一系列的画，图画中的人都了无生气，而且所有东西都是用蓝色和灰色画的。他是否将自己的感受融入艺术中？或者，他只不过诚实地画出他眼中的世界？

不管怎样，忧郁中的人看不见阳光普照——只有单调、阴郁、枯燥、没有色彩的世界。

毕卡索不是惟一曾经因忧郁症而挣扎的人。林肯（Abra-ham Lincoln）、丘吉尔（Winston Churchill）、大布道家司布真（Charles Spurgeon）、宣教士宾纳（David Brainard）、圣经翻译者腓力士（J. B. Phillips），这些名人都讲过和写过他们的挣扎。

如果你在忧郁中，你可能感觉孤单，请你留意，很多人曾经走过这一条路，很多人现在也走在其中。

你有同感吗？如果有的话，现在，你发现希望了，请你继续读下去。你愿意读下去的话，这件事（不是绝对必需的）已经是积极的跨出一步了。

我会尽量简短，这本小书是走出忧郁症的略述。如果你有不同意的地方，请提出来。如果你啃不下去，请放下它，以后再读。

让我先声明几件事，你可能已经知道，忧郁症有好几个原因。它可能和身体毛病有关系，譬如柏金森症（Parkinson's disease）、多发性硬化症（multiplesclerosis）、狼疮（lupus）和肝炎（hepatitis）。

另一个常见的身体原因是药方的副作用，尤其是血压和心脏的药物、抗菌药和精神科药品。这可能是你问题的一部分。

至于其他人，忧郁的表现可能是身体上的征候（例如体重改变、睡眠不佳、疲倦和忧郁），但是主要问题却在于灵性。它的根源可能和内疚、悲伤、受伤害和压力有关。

无论如何，如果你在忧郁中挣扎，你每天都面对灵性问题，你必须想办法应付，不然的话，你会被它淹没打倒。

因此，我要给你的略述最终会带到耶稣基督去。有人会说，“耶稣没有用的，我试过啦，我还是一样忧郁。”

但是，请你想一想，耶稣自称是道路、真理、生命、希望之源、爱我们灵魂的、仆人、兄弟、朋友、聆听和采取行动的、永不离开的。没有任何治疗，也没有药物有这样大胆的宣告。

如果对你而言，耶稣和圣经的教导，似乎是空洞的陈腔滥调（可能真的是），但请记得，你目前的情形，一切都是空白的。你现在认为是陈腐的东西，当你确知它的真实之后，将变成极有意义的。

当我麻木的时候，我可以做什么？

通常，我们的第一个挑战是回答以上的问题。人都是因为意愿，所以去做某事。他们早上起床，因为他们想上班，或者他们想逃避老板盘问自己为什么迟到，或者他们不想变为穷人。

我们或许没有留意，我们的行动都是被自己的意愿所推动。

忧郁的时候，你没有什么感觉。（或者，无论你有什么感觉，都不足激发你去做有益的事。你很可能想到死亡、哭喊、逃跑、消失、逃避。）如果人是被意愿所推动，以致有目标和意向，那么当你什么感觉都没有，怎么可能激发自己呢？

开始的时候，你必须学习另一种生存方法。你好像一个病人，肌肉虽仍有功能，但感觉不到自己的四肢；不是瘫痪，但如果闭上眼睛，不能知道自己到底是站着、伸手、还是躺下；不能走路，因为不知道自己的脚在哪儿。

慢慢的，从镜中反映，看见自己的四肢，不靠感觉，再次开始走路。经过一段时间的练习，走路再次变得自然，但是，要学习一个新的办法去生活和活动。

忧郁的时候，新的生活办法就是去相信神的话，按照它而行动，而不是感觉神怎样说，是靠信心生活。让我意译《希伯来书》11章1节：“信心就是对感受不到之事抱持的确据。”

换言之，如果你的感受和圣经的话有异，以圣经为准。否则你就是说，神不值得相信，“神的话不是真理，我不能相信祂，我只能相信自己。”

你可能说，你不明白神的作为，但若你否认神的话是真理，那就错了，这话是谎言，不要相信它，神才是真理。

下面是这个新生活的例子：你感觉自己没有目标、没有盼望，没有动力激发你起床、工作、爱人或生活，你整个人都感觉如此。可是，神在圣经的每一页中，都反击这样的感觉。

例如：“就当从心里彼此切实相爱。”（《彼得前书》1：22）这句话给你目标，是你起床的原因。你要对抗自己瘫痪的感觉，以致你能爱别人为止。何必那么麻烦？因为这是万王之王，你的神，委任你去做的事。

如果你是神的仆人——你正是——而祂对你有吩咐，你的人生就有了目标。如果祂说，祂不再需要你了，你就没有目标了。当然，真神永远不会这样做，祂给你的目标是直到永恒的。

广义来说，你人生的目标就是“要荣耀神”（《哥林多前书》10：31），荣耀神的意思就是说要彰显祂的名，祂的荣耀和名誉比你的重要。

荣耀神——不是陈腔滥调吗？似乎听来不切实际，但实在非常具体和真实。我们是用一小步一小步的信心和顺服来进行，其他人未必察觉。但是，无论你为耶稣做任何事情——从梳理头发，到投身宣教——你都是在荣耀神。

你需要一个更具体的动机吗？圣经里有好些证据说明当你寻求神和祂的国，你的烦恼会减轻。（《哥林多后书》4：16-17）

一、聆听

当你寻找自己的人生目标时，你需要别人帮助你，使目标更精确，时常提醒你，把目标读给你听。这时，你的责任就是聆听。你一直以来，都是在聆听自己的思想，但并没有帮助你解决忧郁问题。神藉着圣经和祂仆人讲话，现在是你来聆听的时候。

聆听似乎被动，但如果认真去做，聆听是艰辛的工作。《雅各书》说，我们老是“单单听”，好像那些匆匆看镜子的人，忘记了自己的面目。所以，你听到或读到真理和仁爱，不要单单地听，要认真地聆听。

你听到什么？当神讲话时，祂必然讲到耶稣。耶稣同情受苦中的人，祂能了解，是因为祂曾受更大的痛苦。

你有没有留意到，当别人向你倾诉苦情，尤其当别人真的是在水深火热中时，你自己的烦恼会变得渺小？至少，我们知道自己并不孤单。所以，当你仰望耶稣、聆听祂时，也是一样。

请你继续聆听。虽然你可能感觉被别人离弃，耶稣却永不离弃你（《诗篇》27：10）。虽然你只有小小的信心，请你要仰望祂，祂总不撇下你，也不丢弃你。（《希伯来书》13：5）祂向你如此发誓言。

神的爱不一定感动你，是吗？请试想，神的同在就是永远无法理解的爱。如果你现在没有感动，你将会受感动。

神的爱好像父母爱孩子，孩子却不能尽知，这个孩子可能因为不能在泥浆中玩耍，正哭得伤心，但是他的父母可能是把孩子弄干净，准备带他到迪士尼游乐园去。

如果你看不见神的爱，请你继续聆听福音，耶稣按照神的计划为罪人死，这是一个奇妙和深刻的爱。如果你感到没有什么了不起，你可能忘记了自己是个罪人。耶稣不是为好人死，叫他们的灵性提升；祂死，是为了把外人和判了罪的敌人带到他家中。

神还讲了很多话，但是我们很容易放弃，而说：“那是没有用的。”有一个女人观察到：“没有从人来的爱，或为了别人而有的爱（实在已经有很多）可以帮助人。家人的关心或良好的工作，也不能克服那个痛苦和绝望。”那么，我们需要进一步去思想。

二、思想

如果你正在忧郁，你会留意自己的思想，你的思想是黑暗、无望、悲观的，对自己和别人挑剔。每当这样的思想临到，它们不会停止，直到最绝望的境地。

例如，有人称赞你把工作做得好，你头一个反应是：因为你面临解雇，他让你感到好过点。第二个反应是，如果这个人真的知道你的工作成绩，你大有可能被炒鱿鱼，诸如此类。

这整个思想过程是自动的，一旦开始启动，就滚滚而来。在你心灵中，它自动飞翔。于是，你心中有挥之不去的忧雾，你花尽无穷气力也无法调整。

如果要摆脱，你必须开始这样想——不是自动而来的思想，而是蓄意的思想侵扰，你必需按照圣经思想。这是困难的工作吗？是的，心灵中的努力是工作。你会立刻改变吗？

大概不会。但是，你仍然要这样做，因为你现在的思想形式把你拖到绝望中，你必须愿意和它来个生死战。

让我假设：你不太愿意努力。如果是真的话，你应该质问自己，你是否真心愿意改变。

说来难以置信，但是，有很多人实在如此，似乎是不值得这样努力。因为，万一不再忧郁，他们要面对自己所不乐意面对的事情；或者他们不愿意离开自己的生活方式，他们宁可期待这个世界为他们而改变。

那么，鼓起勇气问自己，我是否真心希望改变？

如果你发现自己比自己想像中更勉强，你最好重新思想你人生的目标。有人以自己的孩子为改变的动机，但这不是足够的动力。

你黑暗的思想很快就说服你：你的孩子（或任何人）如果没有你，就好多了。惟一足够的原因是：神呼召你，在地上代表祂。祂是慈爱的天父和主人，你是祂的儿女、仆人、大使——哪一个角色能打动你的心，就用那个角色为祂活着。

如果你还未被说服，你需要回到“聆听”那一个步骤去。请别人告诉你，神是谁。

当你忧郁，心里迷糊的时候，你很难提醒自己，所以请别人来告诉你：神活着，祂差遣耶稣来，为我们的罪而死，我们若不理睬祂，就是祂的仇敌。

请这个人告诉你，神是善良的；请这个人继续告诉你，直至你相信这是好消息。

请试想：如果你不是这样忧郁的话，你会因神的作为而产生敬畏之心；你会向祂下拜，像很多其他人一样；你会明白神的慈爱和祂的同在，说：“我不配，但是我感谢。”

请不要停止聆听这些真理，它们会改变你，不要放弃。

（待续）

爱德华.韦尔契简介：现为西敏神学院应用神学系教授，也是基督教辅导与教育协会所属的圣经辅导学院主任，他在犹他大学辅导心理学系取得博士学位，专攻神经心理学，神学硕士是在宾州的圣经神学院取得。

 

他是美国著名的心理学家和咨询师、世界知名讲员及畅销书作家，写过许多脍炙人口的好书，其著作和演讲特色在于将圣经辅导和生活运用融会贯通。主要著作有：《亲爱的，别把上帝缩小了》（When People are Big and God is Small， 2009年6月出版）、《忧郁症重生之歌》（Depression Looking Upfrom the Stubborn Darkness，2012年2月）、《都是脑神经惹的祸？》（Blame it on the Brain，2003年12月）、《成瘾的圣经辅导观》（Addiction：A Banquet in the Grave，2006年7月）