医治是教会牧养的重要事工，我期待的教会是一个医治的群体。

在这样一个时代，有许多人因为有身心的疾苦，他们到教会来寻求，有人得到了医治，有人没有得到医治，还有人表面上得到医治，事实上他们的问题只不过发生了转移，甚至给他们的症状穿上一件信仰的彩衣，多了一层掩饰或保护，俨然变成“信仰”本身，因而变得更难处理。

这种穿着信仰外衣的问题，在暗中以极端的、强迫的方式会给周围的人造成损害，还会导致他们在信仰上的困扰。

因此，在我看来，牧养工作不是简单地把信仰介绍给人们，很重要的是，要实施医治，使生命成为接纳种子的好土地，从而在生命的土地上长出健康的信仰。

许多人会问，怎样医治？

渠道一：陪伴     

人内心有伤痛，感到孤独无依，但他发现有人愿意跟他在一起，医治即刻就发生了。一个辅导者首先要学习陪伴。

在辅导中，陪伴的操作意义是：我愿意跟你在一起，愿意跟你一起经历伤痛，愿意随时帮助你，跟你一起走出来。

我们向人表达祝福的时候，常常会说这样一句话：上帝与你同在。这个“同在”，意思就是陪伴。在圣经中，被抛弃的夏甲在旷野哀哭，但她最终发现，上帝与她同在，听到她的哀哭，知道她的苦情。
   
从约伯的故事里，我们还了解到犹太文化传统里有一个很好的哀丧辅导方式：当一个人丧失亲人，亲朋好友会来到他身边，陪伴他，与他共同经历哀丧：

“约伯的三个朋友……听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。”（约2：11-13节）

从辅导的角度来看，“约伯记”描述的是一个哀丧辅导的过程，在辅导的前半部分，约伯的朋友们能够陪伴，能够倾听，能够与哀哭的人同哭。这时，他们都是非常好的辅导者。

但到了后半部分，他们不甘于这样陪伴下去，他们失掉了耐心，开始指责，要反复证明约伯是错的，他所遭受的丧失是自招的结果。这时，他们变成了冷漠的审判者。

这样做的结果，使约伯变得情绪化，内心的哀伤不得医治。

这场辅导本来有好的开头，到现在变得不可开交，最后只好等上帝前来收场。
   
辅导不是判断是非，不是好为人师，不是横加指责，而是充分表达关注与接纳，关怀与同理，同情与体谅，安慰与祝福。

如果当事人得到陪伴，并从陪伴里体会到陪伴所传达到的感情内涵，他才会向辅导者敞开自己，把内心的苦楚讲述出来，并在讲述中进行自我探索与获得自我理解，直到他慢慢从问题与情绪里走出来。

在圣经里我们看到，约伯失丧亲人之后，他可以哭号，可以讲述，可以撕裂衣服，可以把灰撒在身上，可以表达真情实感，包括他对事情的不理解，对上帝的不满和愤怒等。

作为教牧辅导者，我们有没有从这里获得一些启示：在牧养工作中，当哀丧的人向我们倾诉的时候，我们不是禁止他们，而是陪伴他们和倾听他们，让他们内心的哀伤自然而然释放出来，得到疏导和医治。

陪伴里渗透了辅导者的耐心、体谅、接纳、支持；其中有“我与你同在”的温暖，有不带诱惑的深情，有因势利导的智慧。

一个成熟的辅导者会让效果在一个过程里自然发生，他不以人事代替天功，他不拔苗助长，他不断击打磐石，但不强求磐石出水。

渠道之二：倾听   

有人说，辅导者做到倾听，辅导就成功了一半。一个牧者可以通过讲坛宣道传达医治的功效，当他接待那些前来教会求助的人，倾听他们内心里各样的困扰、挫伤、哀痛、压抑的时候，他同样在实施医治，甚至可能是更直接、更有功效的医治。
   
倾听之所以重要，是因为在现代社会里，人与人的关系变得越来越疏离，有许多东西阻隔着，人变得孤立、忙碌不堪，没有时间去倾听他人，没有耐心去倾听他人。

有越来越多的人不被倾听，因而没有机会表达内心的苦恼与伤痛，他们把许多东西压抑在内心，压抑久了，积累多了，影响身心的自然状态，甚至导致各种类型的身心疾病。

我曾经接待一位求助者，他在自己的生活环境中有过几次受歧视和嘲笑的经历，使他变得十分敏感，越来越担心自己讲的话会被别人当作笑话传来传去，以至于被人看作不正常。

因此，他内心里有什么苦恼，从来都不敢对人讲说。同时，他还持有这样一个观念：讲述自己的苦恼或困难是软弱无能、信心不好的表现。

他是一个基督徒，不能把自己的苦衷跟人讲说，也不能通过祷告向上帝讲出来。他就这样变得越来越封闭，越来越不真实，每天让自己生活在各样虚幻的担忧与恐惧里。
   
一些年前，我接受哀丧辅导训练的时候，有一句话至今记得十分清楚：一个哀丧者讲述自己内心的感受，这本身就是医治。

圣经里有一个约伯，他说过这样一句话：“我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。”

在中国文化里有一个祥林嫂，她的命运悲苦，经历了丧失儿子的伤痛。出于一种自救的本能，她曾经做过努力，试图通过讲述自己的哀伤来获得医治。

但是，她的讲述没有得到足够的倾听，到了后来反而受到太多的嘲笑，结果是，她向人、向这个世界封闭自己的内心，把伤痛压抑到内部，而这最终导致她的精神崩溃。
     
许多类型的心理困难都反映这样一种情况：发生一个负性事件或面对一个生活难题，当事人会把它放在内心，独自去体验它的负面因素，任凭它在过度的体验里扎根越来越深，变得越来越可怕，越来越让人无能为力，以至于当事人把自己和他的整个生活都捆绑在这个事件或难题上。

如果他愿意把这些讲述出来，事件或难题对他的控制力就开始慢慢消解。

对于辅导工作来说，要让一个人把内心的感受讲述出来，从而最终获得医治，需要辅导者是一个很好的倾听者。

只有当一个人得到倾听，才会感到被接纳，才会尝试从内在的捆绑里走出来，解放他自己。

我相信，一个教牧辅导者会从圣经里发现许多关于“上帝听见”的资源，我们所需要的正是象上帝一样去倾听。

未完待续