这是对信徒的审判，要按我们日常的生活与工作来定案：

“你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。经上写着：‘主说：我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。”（罗14：10－12）“因为我们众人必要在基督的台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后5：10）

 当主再来的时候，祂不是直接降到地上，而是先到空中，把信的人接到“空中”去，在那里施行审判（太25：24－30，帖前4：16－17）。

 人死了不是立即受审判，而是主再来之后才施行的。耶稣现在不施行审判，不立即作起审判官来，而是等到祂再来之后。耶稣再来到空中，祂不是坐地上的宝座，而是坐空中的宝座（基督的审判台），在那里审判信徒。

 使徒行传2：34－35说：“大卫并没有升到天上，但自己说：‘主对我主说：祢坐在我的右边，等我使祢的仇敌作祢的脚凳。’”主现在是坐在父神的右边，不是坐在审判的座上。祂什么时候才坐在审判的宝座上呢？“等我使祢仇敌作祢的脚凳。”

 神现在未把仇敌践踏，使仇敌作耶稣的脚凳；耶稣只好等待，直到祂再来的时候：“当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。”（太25：31）

 已死的信徒必先复活，以后我们这些活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，受祂的审判：

 “人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，祂要照各人的行为报应各人。”（太16：27）“因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”（路14：14）“所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”（林前4：5）

 从上面几段经文，我们知道主再来之后才施行审判。

 主再来之后要施行审判，但什么人先被审呢？请看彼得前书4：17：“因为时候到了，审判要从神的家起首……。”这就是说，祂首先要审判众信徒。时候不多了，主快要再来了，我们应当谨慎自己的行为，因为“审判的主站在门前了”（雅5：9）。

 当我们站在审判台前的时候，我们各人自己要具备一个真实的态度，彻底供状：“这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。”（罗14：12）

 我们要把今生所行的事，或善或恶，在神面前陈明，这是我们的“工程”受审。“工程” 两个字在圣经的意思不单指我们的工作，更包含我们的生活（林前3：13）。

 请我们注意，这个审判不是为“定罪”的。所有被审的都是得救的人。主耶稣要审判信徒在地上所行所作的，看他们的生命是不是丰盛，有没有好果子，然后定结果。

 许多人以为信徒得救后是平等的，灭亡的人也受一样的痛苦，其实这是极大的错谬。不错，信靠基督的人都得救，不信的人必灭亡，并没有例外，这是绝对平等的。不过，一个人在得救之后仍有一条很长的天路要走。

 如果别人比他走得快，多结善果，别人所得的赏赐自然比他的大。他们是有等级分别。“‘少种的少收，多种的多收，’这话是真的。”（林后9：6）“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”（加6：7）

 正如不信耶稣的人不都同受一样的刑罚，他们所受的也有轻重之分（太11：22）。

 得奖赏就得冠冕，在天国里与主同作王一千年，治理将来的世界。坏的是要受亏损，受痛苦，他只能仅仅得救。

 有些人还要暂时在天空云外哀哭：“把这无用的仆人丢在外面黑暗里（不是地狱）；在那里必要哀哭切齿了。”（太25：30）

 我们不能逃避审判，但可以避免审判后的损失；同时我们现在也得福。这就是我们的自审，务要把自己的罪对付清楚。如果我们不对付，就难免现在受痛苦，将来更要受主的惩治。

 1．“认罪悔改”

 我们犯罪，如果不认罪悔改就要受亏损，绝对没有例外；我们如果追求上进，就要得着赏赐。

 世上没有人不犯罪（王上8：46），连牧师、传道人也会犯罪。保罗曾经犯了不少罪，彼得曾三次不认主。使徒们尚且这样，何况我们呢？不过，当他们犯罪的时候，他们心里不安，直至他们悔改所行的为止。

 如果我们犯罪而不认罪悔改，就必要受亏损，所以我们务要小心。当我们一犯了罪的时候，我们必须对付那罪：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1：9）这就是我们的自审。

 我们把罪交与神，求神饶恕我们的过犯，洗净我们一切的不义。神必听我们的祈求，因耶稣所流的血把我们的罪洗净。

 我们单认罪是不够的，我们还要悔改。这不是说，我们不悔改又不得救。这不是指我们初信时的悔改，这是我们得救后时刻的悔改。

 信耶稣前的悔改，是“回转”的意思，信耶稣后的悔改，就包含痛悔与改过。如果我们犯了罪而不认罪，罪恶是不得赦免的；如果我们单认罪，而不存痛悔的心，我们的认罪是靠不住的。

 当然，神是信实的，祂必要赦免我们的罪，洗净我们的不义。可是，如果你不存痛悔的心，自己责备自己，便很容易再犯罪。我们有时虽然没有犯明显的罪，但我们也有隐罪，有不洁的心思意念。

 这样，我们必须时刻靠十字架对付自己，并圣灵光照，使我们有彻底的悔罪，有明显的改变。

 2．“不自审的损失”

 前面我们已经说过，我们如果不自审，就必将受主的审断，主要惩治我们，这是不能避免的。

 不但这样，如果我们不自审，现在也要受一定的损失，请看哥林多前书11：30－32“因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。”

 哥林多教会属肉体，常常犯罪。保罗责备他们说：“你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、分争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？”（林前3：3）

 他们犯罪又不肯认罪悔改，所以神就要惩治他们。他们中间有些人身体软弱，有些患病，有些早死，这都是他们的罪恶所致。我们不能说所有软弱的、患病的、早死的人都是犯了罪的；也不是说犯罪的人都会遭受这些痛苦。 一个人受苦，有时不是因为犯了罪（约9：1－3）。

 但有时实在是因为他犯了罪而受了极大的损失和痛苦，正如大卫犯了奸淫，娶了别人的妻子。他虽然生了一个儿子，可是神要惩治他，将他的儿子取回（撒下7：14－15，12：13－14）。

 有些信徒犯了许多罪仍不回头悔改，神就要报应他们，使他们多患病，身体软弱，在医生手里花尽了所有的金钱，一点也不见好；又有些人房屋被人夺去，儿女不孝或夭亡等，都是因为他们不肯认罪、悔改他们所行的恶果。

 他们不止遭遇这一切，将来还要受极大的亏损！盼望我们早日醒悟，免得受双重的灾害。我们如果热心爱主，将来就必得着极大的赏赐与荣耀！

节选编辑自林献羔牧师《五个审判》