为什么绝大多数的基督徒都不守十诫里第七诫的安息日？

问；

上帝的律法既是永不废的，为什么绝大多数的基督徒都不守十诫里第七诫的安息日？而以其它一日来取代，这样不是违背律法和上帝的诫命吗？

答：现在我要把这个问题解释详细一点。圣经里面：

第一次的安息日

是上帝的安息日，人是没有份的。

创世记【2:2】

到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

第二种的安息日

是模糊的安息日

就是从亚当一直到摩西的时候，我们不知道谁守安息日，是模糊的。

第三个安息日

律法中的安息日

律法中的安息是为了要记念上帝把他们的祖宗从埃及为奴之地领出来，所以要守安息日。

所以第十条诫命所有的律例都是道德性的，只有安息日是「日子性」的，你明白我的意思吗？而写安息日的时候有这句话，「你们要守安息日，要记念你们的祖宗曾经在埃及作奴仆。」

好，现在我问你，你守安息日是不是记念你的祖父在埃及作奴仆？我问你啊？所以那个安息日是律法中的安息日，那个安息日跟我们是不一样的，因为我们的祖宗未曾在埃及作奴仆。这是第三个。

出埃及记【20:10】

但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，

第四个安息日

记念被掳掠回归

就是等他们从巴比伦被掳七十年回来的时候，他们要另外守一种安息日记念他们曾经从巴比伦带回来。而这个安息日和这个律法中的安息日真正的意义就是从罪中被拯救出来享受赦罪平安的意义，所以这个是「预表」。

所以「日子」不是真实的，日子不过是预表那个实体，那个实体就是因为与神和好，领受赦罪的平安的那种安息。

第五种安息日

「耶稣基督的安息日」

我叫它「反合性的安息日」。耶稣基督到底有没有守安息日？从犹太人来说，耶稣没有守。从我们基督徒来说，耶稣有守。

因为耶稣基督反合性的安息日他真正的意义是说，「安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的」，这是第五种。

马可福音【2:27-28】

又对他们说，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。

第六种安息日

“意义性 ”的安息

是希伯来书所说的，「我使他们断不能进入那安息」，所以「那安息」就是「意义性」的安息，是「属灵价值」的安息，不是日子，三百六十五天中间一天有二十四小时那种「日子」的安息。是「那安息」，是灵界的，是真正意义的安息。

希伯来书【4:9】

这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。

最后，永恒的安息

就是当耶稣基督再来的时候，我们永远在主里面与祂一同享受那永恒安息的安息。

启示录【21:4 】

神要擦去他们一切的眼泪．不再有死亡、也不再有悲哀、哭号、疼痛、因为以前的事都过去了。

所以你把这个弄清楚了，你就不认为我们如果在七日的第一日来敬拜上帝就是违背律法，因为这个说法是对「安息日（会）」的看法。不是我们基督徒学习的。

安息日是为人而设立的，人不是为安息日而设立的。你把这个弄清楚了，你就不认为我们如果在七日的第一日来敬拜上帝就是违背律法，违背律法的说法是「安息日（会）」自己对圣经的理解错误而产生的那种看法。

弟兄姊妹们千万不要解错了圣经，自讨苦吃。