问：

“有关安息日之问：本人是个中六生，学业日益繁重，平时温习也时间不足，到了星期天也想继续温习，然而《圣经》又说：「当记念安息日，守为圣日。」(出20:8)主耶稣也只是在安息日行善事，如此看来我星期日温习根本不对，是吗？”

答：

先从宏观的角度看旧约的律法。旧约的律法分为（1）道德律；（2）民事律；（3）礼仪律，是以色列国的子民都当谨守遵行。在基督还未道成肉身的时候，后两者仅限于用在以色列国的子民，他们透过这些律法的符号性的预表（如献祭）、预言来认识基督。

但基督来临后，这些律例典章就失去了象征的意义，完全由新约的文字法典所代替。换句话说，旧约是新约的影子，基督徒在新约中对基督的认识就不被限制在影子中，因基督是献祭与中保的实体。

但道德律则不同，它是借着十诫颁发，是永远有效，放之四海而皆准。不过，基督来了后重新把它们诠释，将十诫总结为两条，即“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝”和“要爱人如己”。

这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太二十二：36-40）

当基督这样总结十诫，意味着解释十诫“不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”（林后三：6）

所以，在解释第四诫“当纪念安息日，守为圣日”，我们看到初期教会的信徒已经把犹太人的安息日（星期六）以主耶稣复活的星期日（主日）来代替，这样守主日为圣，并没有违背当初上帝设立安息日的原意。

主耶稣也提醒犹太人，“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。”（可二：27-28）我们也就不要像犹太人那样说安息日什么可以做，什么不可以做，成为安息日的奴隶。

新约给我们很好的教导：“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行。”（林前十：31）如果医生在主日要替病人动手术，学生要预备明天的考试……医病为荣耀上帝而医，读书为荣耀上帝而读……只要不是找借口逃避敬拜上帝，为什么不可以呢？

你好，我在网上偶尔看到你关于基督徒可不可以起誓的讨论，我心里很是不安，因此冒昧发电邮给你，向你请教：

最近我向太太在神面前发了一个毒誓，心中很是不安。事因我太太是一较敏感之人，我工作上很多时会跟其他女士见面及共膳，我一向知她醋意大，所以没有每次刻意告诉她。

有一次我太太知道我和另一女士会面，没有告诉她，我太太认为我是刻意隐瞒她，于是大吵起来。为了平息她，她要求我向上帝起毒誓，以后不再见这女子，连电话也不可，否则身败名裂，不得好死！

当时我很不愿意，但我越不愿意，她便更认定我对她不忠，更说要自残自杀等话，令我心里很难过。为了平息她，我便如她所说向神起誓了。

现在很后悔，我自问哪有能力保证以后不再见这女子呢？如工作上有需要突然又让我要跟她见面及共事，那怎么办呢？上帝的刑罚不是会临到我吗？

我很敬畏神，但我又知自己无能，虽然尽量遵守誓言，但我很害怕，应该是守不了？！起了这毒誓，如何是好?请指教！

平安。

如果在法庭上发誓，当然无可挽回。如果在天父面前“被逼”发“毒誓”，祂应该明白你的处境。圣经说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”你就跪在父神面前，认罪悔改，别再乱发誓了。

其实这个问题还是次要。最重要的还是，你和太太之间的问题。如果她也是基督徒，大家就坐下来沟通、祷告，何需用发誓来解决这样的问题。