圣经信箱

圣经中有些地方不好明白 看，专门解答圣经问答的信箱！

又是圣经信箱跟听众朋友们见面的时间了。我是李崇恩。

我是陶丽敏。那么今天我们会为听众朋友解答两个问题，一个是箴言的，那么另外一个是在新约的马太福音当中。

那我们首先来看看新约圣经的问题，这是内蒙古岳弟兄所提出的，岳弟兄提出的问题在马太福音24:15-20，那么弟兄提问就比较简单了，只是要求我们解释一下这一段经文。

是，我们在开始的时候，不如也简单的念一下24:15-20，是这么说的，你们看见先知但以理所说的那行毁坏可憎的站在圣地（读这经的人须要会意），那时，在犹太的，应该逃到山上，在房上的，不要下来拿家里的东西，在田里的，也不要回去取衣裳，当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了，你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。

那看这段经文要解释的时候，我们要留意的就是经文的上下文，到底这几节经文在耶稣讲话当中是在哪一个部分出现的呢？很明显，24章一开始，耶稣就在预告将来会出现的一些灾祸，那么，不少的解经家说这是预言末日的时候，一些灾难的日子，那么这些灾难的日子会有怎样的征兆呢，这段经文就提出了。另一方面也提醒了当时听这话的人要留心，就是灾祸来的时候是很严厉、很严重的，所以我们只能够在当中尽快的去逃命。

所以15-24节的经文就提到这一类的灾难临到的时候，人基本上是没有时间再去做什么的预备，再去做什么打算，所以在犹太的，应该逃到山上，在房上的，不要下来拿家里的东西，在田里的，也不要回去取衣裳，走吧，而在这种灾难当中比较困难的人是怀孕的和奶孩子的，还要照管孩子，就好像多了一种责任、一种负担。

那么，我们怎样呢？唯有祈求希望逃走的日子不是冬天，因为冬天要走的时候更困难，又或者不是安息日，因为安息日有一些走路的规定，如果在逃亡的时候只能够走很短的距离的时候，这对我们来说还是不太安全的，所以这段经文就是预言末后灾难出现的那种混乱，那种逃命的惊慌。

是，我相信在这种大灾难之前，没有人能够生存的下来，不过神为了拯救在这个世界上还有一些相信他的人，还是忠心依靠他的人，所以他会使这些大灾难的日子给减少，那只有这样，人才可以有一些生存的空间。

嗯，所以，我们真的要好好的去警醒，也要知道这些末日的灾难既然是来自主耶稣的预言的话，就一定会出现，我们要做好自己的准备。我们再来看吉林省的一位朋友来信问到箴言的问题，箴言26:22，经文说我们不要做传舌人，但是同工讲道的时候，为了解释或者证明自己所讲的道就会举例讲几个人的见证补足一下，自然就引用了别人的话，这样的时候，他算不算是一个传舌人呢？或者当大家分享自己和他人的见证的时候，引用别人的话语又是不是传舌呢？

嗯，我们在解答这些问题的时候，首先回到圣经当中，看看箴言26:22是怎么说的，它是这样说的，传舌人的言语如同美食深入人的心腹。那么我相信根据上文下里一起去看的时候，这里说的并不是一些很好的事情，都是说一些跟嘴巴不好的一些事情，那么我想这个传舌指的不是我们普通的去说一些话，而是真的是指说闲话，在神的眼中非常的不喜欢人去讲别人的是非、讲闲话等等，但是好像现在这里所说的就是提及别人的一些见证倒是不同的，我相信神非常的希望我们能够有这个机会去到不同的场合去见证他，甚至我们引用别人的见证也是一个很好的机会，再一次的荣耀神的名，神绝对不会反对的。

对，我们只要留意箴言26:20-28，就是包含了22节，整段经文都是说到言语方面错误运用的一些问题，那么就肯定做这个传舌人是不好的事情，并且传舌去讲闲话会发生更多人与人的争端，又或者造成很多的伤害，所以，这种的传舌讲闲话令人受伤或者令事情恶化，圣经说我们绝对不能这样做，但吉林省的这位朋友提到就是讲道的时候举例或者引用别人的话，或者提出肢体的见证，信徒的一些经验等等，那个动机就完全不同了，你是透过这些资料，别人的话，来见证、来显明神的教导的真实，我想这是很重要的一点，成为我们去明白神话语的一种渠道。

那么在这个过程当中，不是恶意的中伤人，不是挑起一些争竞，也不是在伤害人的时候，这就不是圣经所说的传舌的那种情况。所以，我们要自己去分辨到底在什么样的场合，讲的话是否合宜，那么无论怎样的情况下，我们讲话，如果提到别人所讲的一些事情的时候，我们也要小心，在这方面不要造成一些误会或者是伤害，但是如果能够荣耀神，能够帮助我们学习真理的话，这些圣经里头是没有这个禁止的。

是，只要我们善用我们的舌头，善用我们的嘴巴，那就可以了。