哪里有神的工作，哪里就有一位掌舵的领袖。神会呼召一个人去带领祂人去完成祂的目标。

神曾呼召亚伯拉罕去建立一个民族；神呼召约瑟去保存这个民族；神呼召摩西带领这个民族脱离奴役；神又呼召约书亚带领这个民族去征服那地。

神使用男人和女人去推动祂的计划。神命令士师和列王去统治百姓，又命令先知去谴责祂的选民。最后神差遣了一个人为世界的罪而死。

若从历史中除去这几个人，你会看见一个截然不同的历史。在神的经营体系中，一个人可以带来很大差别。难怪神说，“在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个”（结22:30）。

基督徒事工的奥秘和特权是神使用向我们这样的人来成就祂的工作。我们是祂的“跟随者”、祂的“使者”、祂的“代表”、祂的“仆人”和祂的“大臣”。《诗篇》的作者对此做了最好的陈述：“你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。你曾藉摩西和亚伦的手，引导你的百姓，好像羊群一般”（诗77:19, 20）。

什么是属灵领袖？

属灵领袖结合了天生特质与属灵特质，并用这些特质来影响神的子民去达成神的目标。其实天生的特质也不是自己的，而是神所赐的，然而当使用它们去服事神、荣耀神的时候，天生的特质就出生发最大的果效。

对事工的要求是：它必须由属灵的人使用属灵的方法来达成神的目标。如果采取任何不属于这种组合的方式，基督徒事工就会停止。

属灵领袖的危机

我们面临着属灵领袖的危机……在过去的2000年中一直面临着这样的危机。耶稣说：“当收的庄稼多，做工的人少。”有很多的工作要做，但不多的工人和领袖愿意去做。

当我们谈到属灵领袖时，也许我们需要把对领袖的传统看法放在一边。是的，属灵领袖是变革推动者；他们影响着跟随者；他们完成目标。但是他们的动机和方法是不同的。

我们按照不同的击鼓声行军。在成为领袖之前，通常属灵领袖是被人领导的。耶稣只做或只说天父所做的或所说的（约5:19，8:28）。跟随在领导之先。

耶稣采用了新的词语来显明祂的领袖角色。祂来是要做仆人（可10:45）和牧人（约10）。

领袖是一位仆人

在《马太福音》20:24-28中，耶稣解释了天国的观念是如何影响领导模式的。

“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样，你们中间谁愿为大，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

耶稣没有批评人想当领袖的渴望，祂只是为通往成为领袖的道路下了定义。仆人是要委身于他人的成功。

在《约翰福音》13:1-17中我们看到耶稣的行动：在缺少仆人时，祂就扮演了仆人的角色并为门徒洗脚。为门徒洗完脚后，祂对领袖作出的结论是：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚”（约13:14）。

属灵领袖的本质是跟从耶稣并服事人。领袖的任务可能是多种多样的。你需要带领项目、人和计划。但是带领的方法不会改变。

我们不会从服事的身份转变为别的身份。我们所做的每一件事都是围绕着一条线——仆人式领袖——来运转。没有参与服事的领袖不是属灵领袖。一旦我们停止服事别人，我们就不再行在基督的领袖模式中。

领袖是一个牧者

在《彼得前书》5:2, 3中，彼得写给教会的领袖：“务要牧养在你们中间神的群羊，按这神的旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”

牧者基本的责任是带领、喂养及满足群羊的需要。当我们不再关心人们时，我们就放弃了带领的权利。我们对人们的关心是服事他们的基础。有句格言是真实的：“人们不关心我们知道多少，直到他们知道我们有多关心他们”。

仆人与任务有关；牧养与人有关。基督徒领袖的模式总是服事人和关心人——对任务和参与的人有高度的关心；因此，基督徒领袖的角色就是“牧师”（牧人）和“执事”（仆人）。领袖训练实际上就是学习牧养和服事。

成为一位人们愿意跟随的领袖

属灵领导力是组成领导力基础的一系列特质的组合。一个领袖所拥有的这些特质越多，每个特质被发展得越多，他为神行使这权力的潜在影响力就越大。

我们每一个人都想要被那些拥有这些特质的领袖来带领。同工和学生希望这些领袖拥有正直的心，使他们能够尊敬和跟随他。以下的特质是领导力的基础：

1. 异象。没有异象的领袖不是一个领袖。神所使用的人会清楚地知道神想让他们做的事和他们在其中的角色。

摩西在荆棘中看到神并得到行军的命令。神给约书亚清楚的指示：祂想要约书亚做什么，想要约书亚如何生活。如果你不知道该往哪里去，你就失去了邀请别人跟随你的权力。

作为团队领袖，你有没有一个清晰的、神希望你做的事的图画？你想要为神完成什么？你想去哪里？你想成为哪种神想塑造的人？

2. 榜样。努力过基督徒生活的图画远比书上所写的理论容易得多。使徒保罗毫不犹豫地邀请人们效法并跟随他，就像他紧紧跟随主一样。

“你们该效法我，像我效法基督一样”（林前11:1）、“你们效法我们，也效法了主”（帖前1）、“弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人”（腓3:17）、“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在”（腓4:9）、“你们自己原知道应当怎样效法我们”（帖后3:7）。

领导是一生中最困难的事。领袖的生活是一种建造和争战（路14:25）。我们的肉体（喜欢吃甜甜圈和看电视的肉体）想要舒服，我们宁愿在后方作些行政工作或研究事工理论，而不是再次走到前面去。

然而，一旦你停止带领，比如说，一旦你开始说，“我过去曾经干过这个……”这句话在最真实的意义上表明你已放弃了你的领袖角色。你会成为一名顾问或者经理，但是你再也不可能成为一名领袖榜样。

你想让你的同工和学生做你自己都不愿意做的事吗？已从你的生活中消失因此你不再强调的事是什么？

3. 正直。当撒母耳为以色列挑选国王时，被大卫哥哥的外貌所吸引，神告诉他：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人：人看人是看外貌，耶和华是看内心”（撒前16:7）。

正直是心的问题。“他按心中的纯正牧养他们……”（诗78:72）。一旦你的心不再正直，你就丧失了信誉。一旦没有了信誉，猫都不会来跟随你。

正直通过持守承诺来建立。它言行一致的生命。它的意思是“完整的”。它把我们生活的各方面放在同一方向。正直不表示完美。完美是不能达到的，但正直是我们力所能及的。神不会使用一个不正直的人。

4. 神的话语。领袖是读者。基督徒领袖要专注于神的话语。因为属神的人依靠神，他学习聆听神的话语并依靠神的话语来培养他的目标、方法、洞察力及能力。

是神的话语使他“完全，预备行各样的善事”（提后3:17）。我们的观众……我们的跟随者需要看到我们有规律地与神相遇并听主的声音的确据，并知道我们是用从神那里得来的指引去带领他们的。他们愿意跟从一个跟从神的人。

如果一位领袖要去带领他人完成一项目标，他必须确定这个目标是神希望去完成的。要带领一项事工，你必须使自己专注于神的话语。

《使徒行传》6章中，使徒（领袖）阐明了他们工作的要点。“我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的”（徒6:2）。管理饭食是好的且必要的。但即使没有干净的餐具，人们也可以生存。

然而，他们却会因为领袖没有用神的话语来喂养并教导他们，而没有成长。在《希伯来书》13:7中作者写到：“你们要想念从前教导你们传神之道给你们的人。”领袖将神的话语传给人们。

基督徒领袖一个重要的特点是从神那里领受真理的能力。你如何用圣经来喂养自己？你如何用神的话语来喂养别人？你如何帮助你的同工和学生学习用圣经来喂养自己？

5. 祷告。“我们（领袖）……应专心以祈祷传道为事”（徒6:4）。属灵领袖生活中最薄弱的环节可能就是祷告。领袖的天性就是活动者。他们想做一些事情。祷告通常被视为是工作中的干扰。与一个看不见的神来聊天是困难的。

然而，耶稣来所做的就是“退到旷野去祷告”（路5:16）。E.M. Bounds写到：“人们一直在寻找更好的方法。神正在寻找更好的人——祷告的人。”

约书亚所学的第一堂领导课程是在与亚玛力人争战的利非订（出17）。当他在山谷中与亚玛力人厮杀时，真正的战争却发生在山顶上。

只要摩西一举手，以色列人就得胜。属灵争战是在祷告中得胜。如果事工的成功反映了你的祷告生活，你现在的工作应该是什么呢？

6. 被圣灵充满。属灵领袖应是被圣灵充满的人。属灵领袖的其他资格可能是人们所期待的，但被圣灵充满这一条却是必不可少的。

耶稣说：“离了我你们就不能做什么”（约15:5）。即使是那些做普通事工的人也需要被圣灵充满并有圣灵的能力（徒6）。你所看到的属灵领袖的背后是圣灵——赋予能力、指引和引导。

保罗写道：“不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神……凭着圣灵。”（林后3:5, 6）

7. 努力工作。《贴撒罗尼迦前书》5:12, 13：“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝诫你们的。”在神国度中的领袖不是拥有特权，而是努力工作。

也许这个工作是令人享受的、富有挑战的、有益的，但它还是工作。这就是为什么它被称为“事工工作”。我们被劝诫“当殷勤地治理”（罗12:8）。

8. 信心。“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心”（来13:7）。哲学家George Santayana曾说：“让一只狮子带领一千只羊比让一只羊带领一千只狮子好。”

属灵领袖的责任是带领人们来信靠神。一个有信心的人是有内在实力、勇气和行动的人。信心是鼓舞其跟随者的勇气。

领袖的信心指数必须比其跟随者高（或至少等同）。如果同工或学生信靠神胜过信靠领袖，这时领袖也许就可以退出舞台了。

9. 成长。领袖不是完美的，但却要在信心生活中采取合适的步骤不断成长。一旦领袖停止学习和成长，他就停止了带领。

10. 家庭生活。Howard Hendricks说：“在家里行不通的事，不要拿出去。”如果你使妻子和孩子失望，在你的基督徒领袖生涯中，你就是失败的！一个家庭中的男人能够发展出以上的所有领袖特质。

《提摩太前书》4:12-16中，使徒保罗写信给提摩太，谈到他的领导方式和如何克服因为年轻而带来的困难。

我们可以观察到，在他的劝诫中就有以上所列的几点特质：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”

领袖和权柄的目的

属灵领袖是那些要为他的跟随者的生命向神交账的人（来13:17）。属灵权柄是由神设立的，是为了那些被服事的人的益处。

保罗写到：“主赐给我们权柄是要造就你们，并不是要败坏你们”（林后10:8）。神把领袖给祂的百姓，是“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”(弗4:11, 12)。

作为领袖，你的目标如何与神主对领袖的目标相匹配？

神所使用的人的品格

属灵领袖并不依赖于其头衔或职位。成为属灵领袖的合乎圣经的方法在于其生命的品格。“领袖”一词的本质就是：给跟随者树立他们要跟随的榜样。

在《提多书》1章和《提摩太前书》3章中我们看到属灵领袖生命品格的清单，也许只有少数人愿意竭力追求，但实际上，所有人都可获得，没有人会否认。

性格、成熟度（“不是初入教的”）、技能（“善于教导”）和行动记录（“他们要先受试验……能好好管理自己的家……在教外有好名声”）相结合的品质。

有时，你也需要挑选一些属灵领袖，他们必须是合格的。如果你没有一些潜在的合格领袖人选库，就证明你没有专心去做你领导事工中正确的事。

如何应用？