昨天读到两首诗，一首是古代英国人写的，一首是现代中国人写的。

古代英国人蒲柏写的这首诗，叫《幽居的赞叹》。诗中写道：

    有福之人，只企望和在意

    数英亩祖传的田产。

    欣然呼吸家乡的空气，

    在他自己的地盘。

    牲畜产奶，土地带来面包，

    羊群给他提供穿戴。

    树木在夏天为他遮荫逍遥，

    冬天又添上薪柴。

    蒙恩之人，可以漫不经心

    任时辰、日子和年岁悄悄溜走，

    身体康健，心境和平，

    安静地度过一个个白昼。

    夜晚他高卧酣睡，

    将研读与闲适兼容，

    将甜蜜的欢愉和纯真

    融于沉思之中。

    愿我生时，无人见，无人知，

    愿我死时，也无人哀悼悲伤，

    悄悄溜出人世，没有一块碑石

    泄露我躺卧的地方。（马永波译）

蒲柏的这首诗，我读过多个译本，感觉马永波先生翻译的最好。诗中所描写的，曾是我向往的生活。

我喜欢自然和宁静，常常想放下手头的工作，回乡村种几亩地，养几只羊，过这种与世无争的生活。

然而，在这个世界上，真的就能找到这种闲适的生活吗？我看未必。且不说乡村有乡村的烦恼，比如邻里间的争执，比如生活的不便，比如刚刚成立的农管，可能就会找上门来，指责你门前的树木不合格，要求你限期砍掉。

即使没有这些外来的麻烦，一个人内心就能常常沉浸于幸福的遐思吗？别忘了，人的内心是罪孽的温床。来自内心的搅扰，就可能让一个人寝食难安。

昨天读到的另一首诗是中国人倪柝*声写的----《让我爱而不受感戴》。因为篇幅较长，只选录一部分：

    让我爱而不受感戴

    让我事而不受赏赐

    让我尽力而不被人记

    让我受苦而不被人睹

    只知倾酒 不知饮酒

    只想擘饼 不想留饼

    倒出生命来使人得幸福

    舍弃安宁而使人得舒服

    不受体恤 不受眷顾

    不受推崇 不受安抚

    宁可凄凉 宁可孤苦

    宁可无告 宁可被负

    愿以血泪作为冠冕的代价

    愿受亏损来度旅客的生涯

    因为当祢活在这里时

    祢也是如此过日子......

如果说第一首诗描述的是闲适的生活，这一首诗描述的则是一种受苦的生活。

不过，这种受苦并不是生活的无奈，而是主动地选择。不是为了受苦而受苦，而是为了爱而受苦。

这首诗鼓励我们付出爱，不是为了得到人家的感恩；努力做事，不是为了什么丰厚的回报。

这实在是一种难得的生命境界。

很多时候，人们常常抱怨的理由之一，就是你曾经为之付出的人，却疏远而离开你，甚至在背后恶言诽谤你。因为这样的遭遇，很多人的心态失去平衡，心里充满苦毒和抱怨。

接待流浪者  奥地利 费尔迪南德

其实，忘恩和背叛乃是人的本性使然。生活在这个世界上，人们难免会受到这样那样的伤害。如果一个人因为这样的伤害，而终生躲在自己的伤口里，最终伤害的只是你自己。

而有一种人，虽然屡遭辜负，却心不生怨；虽然屡遭伤害，却依然秉持爱的信念。就像那一位至圣者，虽然被人钉在木头上，却依然为伤害祂的人祷*告。

这两种生命，哪一种生命更有益？哪一种生命更有价值？

我知道，自己很难达到后一种生命的境界，但这首诗却给我提供了标杆，让我知道前行的方向。因为我做不到，所以才去寻找超越自己的力量。

从另一个方面来讲，两首诗反映了两个截然不同的对世界的看法。

一种观念认为，这个世界就是安适之所，足以让自己的灵魂得到安息。另一种观念则认为，这个世界不是灵魂的归宿，但有一条受苦的路，通向一个更美的国度，那里才是更值得追求的灵魂故乡。