短短一个月的时间，我们身边出现了太多的悲伤。

不少家庭失去了自己的亲人，不仅有老人，也有年轻人。

前天，我的一个校长朋友说，他认识的一个人，当地某学校一个31岁的体育老师也突然走了。

真是一个不幸的消息。对于失去儿子的父母，失去妻子的丈夫，失去父亲的孩子来说，该是怎样的生命之痛？

想起作家方方在疫情之初说过的一句话，时代的一粒灰，落在个人那里，可能就是一座山。而今，越来越多的火山灰落在我们身边，落在许许多多没有什么防备的家庭头上。

昨天夜里失眠了。夜深人静的时候，忽然听到窗外的树林里传来一只夜鸟的啼鸣。

这是这个冬天，第一次听到夜鸟的啼鸣。我意识到，在这只鸟的歌唱中，春天正在向我们一步步走来。

想起这样一件事。

罗马帝国时期，一个不到25岁的青年离开人世。青年人的死使他的母亲马尔恰痛不欲生。她退出一切社交活动，日夜沉湎在哀恸之中。三年的时间过去了，她丝毫没有节哀的迹象。

见此情景，著名哲学家塞内加给她写了一封信，加以劝慰。信中说：“何必为部分生活而哭泣，君不见，全部人生都让人潸然泪下。”

塞内加试图以毒攻毒，让马尔恰明白这样一个事实：“汝生而终有一死，汝所生者亦终有一生。”

在塞内加看来，人无论高低贵贱，终有一死，这就是人生的真相。人生整个就是悲剧，何必为某个局部的悲剧而忧伤过度，不能释怀呢？唯有哲学才能给人以智慧，给人平静面对死亡的力量。

塞内加之死   西班牙   曼努埃尔

然而，当塞内加遭暴君尼禄勒令自杀之际，深受他哲学所影响的家人们却痛不欲生。

家人们的伤痛让塞内加心烦意乱。他问他们的哲学哪里去了，多少年来他们相互激励的那种处事不惊的精神哪里去了？

哲学对死亡其实是束手无力。这位著名哲学家对死亡的认识和一个普通农夫的认识并无多大区别。在他们看来，人活着就是走向死亡，死亡必然会吞灭生命。

然而，我在与塞内加同时代的使徒保罗所写的书信里，却看到另一种对死亡的认识，不是死亡吞灭生命，乃是生命吞灭死亡。

保罗相信，人的生命原本是脆弱的、易朽的、蒙羞的，然而，因为来自至高之处那奇妙的救赎，人在死亡之后，却可以获得一种复活的生命，与肉身的生命相比，复活的生命乃是强壮的、不朽的、荣耀的。

在这样的信念里，人离开这个世界之后，并不是生命的结束，而是进入一个更辽阔的世界，是一个全新生命的开始。

因为有这样的信念，一个人寿命长短其实并不是最重要的，因为他原本有永生可期。

是死亡吞灭生命，还是生命吞灭死亡，自古至今，两种价值观相互碰撞交锋，影响了世世代代的人。

一种价值观塑造了无数及时行乐却无处找到安慰的悲怆人生；而另一种信念则影响着千千万万因为胜过死亡而喜乐平安、为永恒而活的人生。

生命吞灭死亡，这是多么振奋人心的信念。

就像不相信严寒能吞没春天，我也不相信死亡能吞灭生命。

自古至今，我看到许许多多的见证人，即使走向死亡，也怀着美好的盼望，因为他们看到天上更美的那座城。