答:现在有些人生病没得医治，就有人会说是因你的信心不够。圣经中有些记载你对耶稣有信心，就会得医治，但那不是全部都这样的。

就像刚才提到的拉撒路，拉撒路都死了，他哪来的信心呢？他两个姐姐马大和玛利亚都没有信心。可以看出，拉撒路的复活不是因着拉撒路、马大或者说玛利亚的信心他才复活的，而是耶稣的主权行使。

拿因城寡妇，她儿子死了，她都哭的死去活来的，她哪里来的信心呢？

所以，我们读圣经，一定要有全面性的观念， 你不可以利用个案或者一些例子，就建立一个属灵的原则。

一个神迹的行使，是神的作为加上人的信心，这不是一个绝对的。神可以在人完全没有信心的情况下，神行使祂的权利。

以色列人过红海的时候，以色列人有什么信心，乱成一团了，神把红海分开了，这是神主动的作为。神有的时候在行使祂主权时，祂操练一个人对祂的信心，那是神的作为。

今天，在教会中有一个错误的观念:只要你信，病就得医治。神可以医治疾病，但祂不是医治所有的疾病。

今天，有病得医治的神迹，但多不多呢？在我们的教会中生病了低头祷告，难道祷告完他就好了吗？有的请神医布道会，神医祷告完，病人马上就好了吗？

我们并不是否认神医，因为主权在神，神要不要做这件事，如果神愿意，当然可以。

神迹不是把人带进救恩的方法。当救恩已经完成，真理已经完备，我们看见瞎子看见、瘸子行走的越来越少，这不是说神的能力没有或者减退。

神不让我们活在那种错误的和祂建立关系的途径，而在真理上去见和生命中活出。把主权建立在神的里面。 

答:有时候，人的自信和信心混淆了。不是神听我们的，乃是我们听神的。如同一个孩子早上起来，跟父母求吃的，难道孩子不求，做父母的就不会给吗？当然不会，爱的使然，做父母的也会给孩子准备吃的。

难道神不知道我们需要什么吗？在人与神的关系中，你清不清楚到底是神要你做的，还是你要做的？

今天讲台犯了一个错误：我要做的，只要我有信心，神一定会成就。错，是你先明白这件事是不是神要做的，所以，要祷告。祷告不是改变神，祷告是要改变我们，祷告是安静下来，让神指导我该做什么。

什么是真正的信心呢？真正的信心是相信有一位神，而这位神爱我，祂能力极大，祂从来不误事，也不误时。为此，我对祂有信心，我安心过好每一天。

在我生命的每一个环节，祂都陪伴我。我称祂为主，我称祂为父，祂允许这些处境在我的生命中发生。

我只要衡量一件事情，我是否走在祂的光中。如果我走在祂的光中，我有信心放心、安心，因为祂负责。

施洗约翰是耶稣的先锋，却被斩首；使徒保罗为主丧命。只因他们知道他们行在主的旨意中。

基督徒不是只有顺境的时候才能做见证，荣耀神。基督徒可以在任何处境中为主做见证。