一个人不能服事两个主人；他若不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能服事神，又服事金钱。（“金钱”亚兰文又是“玛门”）『太6:24 新译本』

事奉的字面意思是“为奴”，有“为某人效忠”之意，满足某人的需要，以他为你生命的中心。所以这句经文特别强调了忠心不二这个主题。

动词恶(wù)的概念在这里和在圣经其它地方一样，是相对的，不是指恨恶到置之死地而后快的程度，而是指当一个人对这个更忠心，就等于恶那个了。

另一个主人是玛门，玛门不是一个人名，它是物质主义的一种象征，为了与 神形成对称，这里把它人格化了，亚兰文 mamona～ 一词本身是个中性词，它的基本意思是“财利”。

箴言三：9的他尔根注释说“以你的财物尊荣神”，

申命记六5的巴勒斯坦他尔根注释本甚至说“你要……拿出你的全部财物爱耶和华你的神”。

在昆兰古卷和米示拏(ná)中均可看到关于“财物”这种中性的意思，可能我们一提到物质财富，对很多人来说，首先浮现在脑海中的就是优越的物质条件，丰富的家财，其实这只是一个褊(biǎn)狭的看法，

广义的财富指的是能够满足人们肉体情欲，眼目情欲和今生骄傲的一切人事物，

所以，此处的【玛门】和6:19-21所提到的“财宝”是同一个意思，包括了神在地上赐给你的一切祝福：儿女、婚姻、家庭、事业、梦想等等。

我们可以说，在这节经文里，人忠诚的对象并不一定是不义之财，而是指广义的财富。

另一面，实际情况是：不管我们心里所珍爱的这个财宝的得来是多么合理合法，甚至可以用它来事奉神，但它本身也要求人忠心地来事奉它，人对玛门的忠心和对神的忠心是针锋相对、水火不相容的。

绝对不可能存在中间的灰色地带—— 神和世界两手抓，一定会出现“恶此爱彼”这两种不同的心态。

心理学家将人的基本情绪分为四种：喜怒哀乐，当然还有很多心理学家将情绪进一步划分为24种甚至更多，

其实，人的基本情绪只有两种：爱，恨（正如本节经文所呈现出来的），而其他的情绪都是由这两种情绪衍生而来的，所以我在这里只取了这两种基本感情：恶和爱。

爱与恨就像是一枚硬币的两面，哪里有爱那里就有恨。

重这个轻那个，这里不是指偏爱，就像我们家里有两个以上的子女时，大部分做父母的肯定会在心里上对其中的一个给予的关爱多一点，而容易忽视其他的子女。

有个英文版本的“重”是献身的意思，而“轻”有鄙视、蔑视的意味。

正如《竭诚为主》的作者所说的，只有不容许在基督和我们中间存在任何东西时，我们做门徒的生活才得以维持。我们也只有唯独跟随基督，才能目标专一。

如果眼睛看的目标不在那里，整个身体就会受到欺骗。

如果门徒的心只专注于世上的海市蜃楼，只专注于被造物而不是造物主，那么门徒的身份就丧失了。

属世的财物往往使门徒的心离开耶稣。

实际上，我们的心专注于什么呢？

问题就在这里，我们的心专注于世界的财物吗？

还是试图兼得鱼和熊掌——把专注于世上的财物同忠于基督结合在一起呢？

亦或是专门献身于基督呢？

一个人身体上的光是眼睛，而基督徒的光是他的心。

如果眼睛昏花了，全身就黑暗；如果我们的心倾注于世上的财物时，我们的心就是黑暗的，到那时，无论耶稣如何迫切呼召我们，祂的呼召都不能进入我们的心。

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。『约一2:15』

我们绝对不可能一心二用，在处理世上的财物时又能保留这颗心专一爱主，我们必须要在造物主和被造物之间做一个选择。

人不是恶这个爱那个，就是重那个轻这个，同样地，我们若不是事奉神就是事奉物质，我们的抉择决不能含糊：

→摆在我们面前的只有两种财宝：地和其上的财宝，或神自己；属肉身和今生的事，或属灵和永恒的事；

→在玛门和神这两种财宝之间，没有任何人不是委身于其一的。我们的心，眼睛，精神，注意力和双手，若不是集中于地上的事，就是集中于天上的事。

他不能又事奉神，又事奉玛门。

耶稣在这里并不是要禁止我们去追求财宝，而是赋予我们一个更高的目标，引导我们去发掘我们人生真正的财宝——神的荣耀，十字架的荣耀，天上的财宝。

因为祂也是人，像门徒一样也需要吃喝，并因此使生活中美好的东西成圣。

对于这些用于消费的、满足身体合理需要的必需品，门徒要以感谢的心来享用这一切的恩典。

正如一个诗人所说：

我们如同朝圣香客匆匆来去，

两手空空，一无所得，

积蓄财富也是枉然，只会加增生命负荷。

倘若人们走向死亡，我们就同他们分道，

上帝会赐赠所需的一切，供我们生活。

很多时候，我们祷告呼求“耶稣我的主”，

我们多少时候，在多少事上尊祂为主？

我们本是一无所有，因为选择了耶稣基督，便一无所缺；然而若是选择了世界，虽然一无所缺，却是一无所有。

亲爱的弟兄姐妹，你只能在神和玛门之间选择一个，因此你的选择很重要，不同的选择将带给你不同的结果。

有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。『箴16:25』

我们需要小心，当所有人都认可我们时，我们就麻烦了，作门徒的道路是狭窄的，即使作门徒多年以后，也很容易迷失方向，或偏离正道，而且这条道路是很难找到的。

在这条狭窄的道路两旁有着万丈深渊，被呼召过一种不寻常的生活，要做到这一点而又不察觉，这的确是一条狭窄的路。

但主耶稣没有模棱两可地教导我们，仍旧呼吁我们进窄门——你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多『太7:13』。

你可以在【宽门】和【窄门】之间做一选择，上帝不会强迫你的选择，但你要知道，你今天的选择决定了你将来的结果。

选择 神，带来的是永生；选择玛门，你将会面临永远的死亡。

亲爱的朋友，亲爱的弟兄姊妹，我真的很希望你们能静下心来 ，问问自己——在我今天的生活，今天的人生选择上，谁是我的主？

巴不得我们在我们人生的每个境遇当中，都能像约书亚那样立定心志说“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”

【太6:24】“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉玛门（注：“玛门”是“财利”的意思）”