VOL.17

耶稣生平

   —— 超自然的出生

亲爱的弟兄姐妹：

在你的印象中，一定有着许多与耶稣有关的片段。比如他是神的儿子，比如他讲过的登山宝训，再比如他所行的五饼二鱼、平静风浪、洁净大麻疯的神迹……

你可能还记得许多细节，比如耶稣哭了、耶稣受魔鬼试探时引用的经文等。

但你知道这些事件之间有着怎样的关系吗？在你向人介绍耶稣的时候，会按着怎样的思路来选择要讲的内容呢？

那么接下来的三课，我们要按着《圣经》的启示，来介绍耶稣的生平。盼望我们可以更全面的认识主，也能在传福音的时候，不漏掉最重要的信息。

今天，我们先来看耶稣的出生，以及耶稣超自然出生的意义。

老师：Yani | 录音：翔宇 | 整编：黑门

 01 

圣灵感孕

耶稣的出场方式，与地球上的任何一个人都不一样，他并非来自精子与卵子的结合，乃是因着圣灵感孕。也就是说，耶稣的肉身，是由一位处女孕育而成。

这件事很挑战人类的基本认知，在那些以无神论自居的群体中，直接将“童女怀孕”当成了古人的愚昧；而那些自由主义神学者，虽然说自己是基督徒，但也早已把这个“不符合科学的说法”从自己的信仰中取消掉了。

但是《圣经》对“耶稣超自然出生”的这件事，却是从《创世记》第三章，上帝对蛇的宣判便开始提及并说明了的。这是原始福音中最核心的信息：

我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。（创3:15）

这里所说的那位“女人的后裔”，便是耶稣。当天使向未出嫁的马利亚说话，这一古老的预言便开始成就。

天使对她说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。”（路1:30-32）

看福音书我们会知道，这位被上帝选中，来作耶稣肉身母亲的马利亚，她所嫁之人，乃是来自大卫血脉的后裔。这应验了经上所说“基督是大卫后裔”的话。并且，上帝坚立与大卫所立之约，要在这婴孩身上成就，把大卫的位给他。

但耶稣的出生，并不如人们所料那般，既不是在豪华的王宫，也不是在安逸的大户，反而是在一个平凡的木匠人家。并且，由于当时的政策要求，所有以色列人都必须回到祖籍报名上册。

因此，马利亚临盆是在颠簸的旅途中。

就这样，上帝之子降生在了客店冰冷的马槽里。与此相关的细节，都记载在《路加福音》的前两章，这也是最热门的“圣诞”节目。

在那个冬至以后的夜晚，天使向几位牧羊人报告了好消息。同时，几位远道而来，带着黄金、乳香、没药想要朝见以色列之王的东方博士，还引发了希律的妒忌。

甚至，这个想以自己为神的人，还下令杀害了以色列两岁以里的所有男婴。而在这样的险境之中，上帝却提前安排耶稣肉身的父母带他下埃及去躲藏，直到凶手去世，才从埃及召出他的儿子来……

这些发生在耶稣身上的事，都逐一应验了旧约的预言。那么，下面我们来看耶稣超自然出生的目的与意义。

 02 

降卑为人

《圣经》中，第二次明显讲到耶稣的超自然出生，是先知以赛亚的话：

主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（赛7:14）

由此可见，耶稣由童女所生的这件事，除了要应验经上的话以外，还要实现“以马内利”这一目的。

这个词的意思在《以赛亚书》与《马太福音》中都有解释，那就是，神与我们同在。

也就是说，耶稣降生成为肉身的样式来到人间，便是那位原本以灵的形式存在，并超越于人的上帝，真正与人同在了。

作为人类，我们虽被教科书称为“高级动物”，却也显出自己在万物中的独特地位，并且在神话故事里，那些蛇啊兔啊，都是要修炼个千百年才能修出人形的。

因此，我们或许很难体会到“做人”会是一件低级的事。但是，耶稣却刚好相反——“做人”之于“造人”的主来说，不是什么荣幸，乃是一次降卑。

对此，《腓力比书》曾这样形容：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”（腓2:6-7）

是的，让神成为人，等于是让主人成为奴仆的样式。但神为了与人同在，甘愿如此降卑，这便是耶稣的虚己。而这件事，也构成了宇宙间最大的张力。

 03 

第二亚当

但是，为什么至高无上的神，要出自一位人间的童女，要亲自来到被造的世界？这个从历史的起点便被预言的超自然事件，到底成就了什么呢？

要回答这个问题，我们必须有整全的《圣经》视角。也就是说，我们要对人类的被造与犯罪堕落，并上帝的属性与救赎计划，都有清楚的认识。

所以，不妨借这个机会，来回忆一下前面几周分享过的内容。

如果你都记得，那么下面这段经文就容易理解了：

经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵的活人，末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。”（林前15:45-47）

这段经文中“首先的亚当”就是在指那位被造于伊甸园，却因犯罪，而被上帝逐出的人类始祖——亚当。

而“末后的亚当”，便是在指出生在亚当以后，开启了末时代的——耶稣。

亚当是首先的，耶稣是末后的；亚当是有灵的活人，而耶稣是叫人活的灵；亚当是属土的，而耶稣是属天的。

耶稣的到来，乃是在亚当以外开始了一个全新的族系。因亚当犯罪，在亚当里出生的全人类，都成了违约的一族，集体悖离了神。而要翻转这一悲惨的结局，便需要一个在亚当序列以外出生的人，来成为新的、人类的代表。

因此，“末后的亚当”却不能由亚当自己的后代繁衍而来，乃是要直接从神那里来。这与亚当的出现有相像之处，却也有极大的差别。亚当是用土造的，乃是属土，而耶稣却由圣灵感孕，乃是属天。

那么，成为第二亚当的耶稣，在这样一个特别的身份下，到世间来要做什么呢？他又是如何履行了那个首先的亚当本该履行的责任呢？我们下次继续分享。

1. 主题经文：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。（腓2:6-7）

2. 个人省察：你是否真的相信耶稣是由童贞女所生？你会很坦然的跟那些崇尚“科学”的朋友讲这件事吗？

3. 课后作业：理清有关耶稣超自然出生的几个重点——实现了“童女所生”的预言；解释了“以马内利”的意义；成为了“第二亚当”。

祂本有神的形像，

不以自己与神同等为强夺的，

反倒虚己，取了奴仆的形像，

成为人的样式。

｜腓立比书 2:6-7｜