亲爱的弟兄姐妹：

非常感恩，我们一同走过了这半年的时间，并学习了基督信仰中最基本、也最重要的主题。

总结大家上周留下的两百多条提问，我想，在逐条解释之前，先有一个原则性的回答或许是更为重要的。因此，让我们以总结、复习的方式来回顾：什么是“以基督为中心的生命”。

当我们认真面对过这个问题，很多小疑点也就迎刃而解了。

不过请放心，大家的问题是基督徒群体普遍面对的问题，虽然用一两句话回答并不能真正使你的生命得益处，但希望能通过之后的“我爱《约翰福音》”查经系列，并每周五更新的“师母成长记”小说系列，来深入回答。

那么，我们先开始复习吧！

首先，很难说这三十课中哪一课最重要，因为它们互为关联，是一个整体。但如果说这三十课中，哪一课是基督徒个人生命的关键，那么我想，是26课——重生。

因为，若不重生，这里讲到的一切好处都将与你无关，而一切审判却都要落在你的身上。这很吓人，但也可以成为你蒙恩的开始。

因此，让我们用26课中所讲过的非常重要的三个词，来作为我们复习的切入点：知其为真，认其为真，真为其活。

01

知其为真

我们所处的时代，是历史中理性最发达的时代，也是全民受教育程度最高、最普遍的时代。因此，这个时代的特征之一便是人们越来越有逻辑思考的能力。

这对于基督信仰来说是好事吗？某种程度上是。

因为理性的发达，可以规避“秀才见了兵，有理说不清”的尴尬，使我们无论是自己信，还是给人传，都有了一个可循的路径。是的，“福音”从道理、原理的角度看，确实具备了逻辑上的合理性。

但是，另一方面，理性的发达也是一种潜在的危机。因为，人们很容易产生一种错觉：我知道了、听懂了，就是信了。甚至传的人也会觉得：我讲清楚了，说明白了，就是把传福音这件事做完了。

然而，“理性”是被神所造的，我们无需将之贬的一文不值，却也不能过分依靠它，我们要把“理性”放在它该在的那个位置。     

比如《以基督为中心的生命》，它的出现，首先源于教会的需要，以及对灵魂的负担。然而，在设计课程的时候，则是以“思维导图”的方式开始的。

也就是说，灵性的看见和感性的触动，在输出的时候，是以理性的方式来整理并呈现的。而读者在接受的时候呢？却是因着信心。这时，理性便也被圣灵所用了。

那么下面，我们就以理性为工具，梳理一下这三十课的内在关联：

宣告

第一个部分，是《圣经》最核心的宣告。

既：耶稣是神；并人在面对这件事时，因不同的回应，而产生的不同结局。

那么就需要证明耶稣是神的真实性，并说明这件事跟个人有什么关系。

于是设计两个主题，共五课的内容：

一.  “耶稣是神”的证据

1.  《圣经》的预言

2.  耶稣的超自然能力

3.  耶稣无罪的生命

二.  “耶稣是神”与我的关系

4.  信的结果（罪得赦免、作神儿女、永生天国）

5.  不信的结果（表面的空虚不幸、实质的罪与死亡）

展开

第二个部分，是对以上宣告的进一步展开。

既：这些事我们是怎么知道的？又是根据什么而得出的这些结论？

那么就需要证明《圣经》的可靠性，并说明《圣经》上的客观真理是什么。

于是设计八个主题，共十九课内容：

三.  圣经是可信的吗？

6.  考古证据

7.  圣经自证

8.  耶稣的认可

四.  圣经说了什么？

9.  神是怎样的（三一，灵，属性）

10.  神做了什么（创造，救赎）

五.  神的创造

11.  万物（可见的奇妙伟大）

12.  人（被造过程、目的）

六.  人的堕落

13.  事件起因（天使堕落引起）

14.  人所受审判（死，隔绝，地狱，汗流满面）

七.  神的救赎

15.  从原始福音到献祭预言

16.  约的成就（耶稣道成肉身）

八.  耶稣生平

17.  超自然出生

18.  所言所行

19.  死而复活

九.  十字架

20.  对耶稣意味着什么（痛苦、羞辱、诅咒）

21.  对我们意味着什么（替罪、免死、荣耀）

十.  复活

22.  复活的真实性（空坟墓，门徒见证）

23.  耶稣升天（差派圣灵）

24.  耶稣的再来（末日审判）

回应

第三个部分，是对以上内容的回应。

既：这宣告出来的福音既是真实的，那我该如何得着？如何回应？

那么就需要明白，什么是重生，什么是得胜的生活。

于是设计两个主题，共六课内容：

十一.  重生

25.  认罪悔改（十诫）

26.  因信称义

27.  得救确据

十二.  得胜之路

28.  谁是敌人（肉体、世界、魔鬼）

29.  知己知彼（敌人的目的，我活在的目的）

30.  信仰生活（教会、圣经、圣灵）

02

认其为真

怎么样，这样回顾一遍，是否想起了很多？

但光想起来、想明白，只是第一步，我们还需要按着所学的真道，“认其为真”。

请注意，在这里除了“认定”，还要“认准”。认定，是主观的态度；认准，则是客观的真相。

那么，如何能认准呢？标准在于《圣经》。

这也就是为什么“门训课程”结束后我们会继续查考《约翰福音》的原因。

而关于个人读经的注意事项，大家可以思考两个问题：为什么要读经？如何读经？

首先，为何要读圣经？

不是为了提升自己的知识含量，而是为了认识神；

不是为了完成任务，而是为了生命得供应；

不是为了堵住组长的罪，而是为了抵挡魔鬼！

另外，虽然我们很难每次拿起《圣经》都是满满的渴慕……但读经就像吃饭，并非每次都是大餐，但你顿顿都会去吃的。只有不懂事的孩子才不想吃就跑，过一会儿又饿得直哭。

那么如何读《圣经》呢？

你要舍得拿出时间，在这个时间碎片化的时代，更要努力安排高质量的时间，来读经；

另外，不要随便读，更不要以“算命”的方式，翻开哪段就以为那是上帝今天跟你说的话。反而要通读，最好按顺序一遍一遍读。并把每段经文放进《圣经》整体的框架中来理解，切勿断章取义；

还可以使用一些工具，比如解经类的书籍，目的是了解可靠的背景资料，并弄懂难解的经文。推荐我自己的查经工具书：

—— 更新传道会出版的《更新版研读本圣经》；

—— 环球圣经公会出版的《研读版圣经-新译本》。

建议有心志服侍主的弟兄姐妹至少备一本，可以在网上找找哪里有卖。

03

真为其活

真为其活，其实是在说，我们该以怎样的姿态活着。这听起来是比较抽象的概念，但其实你只需要问自己一个问题，我是在等候耶稣吗？

还记得吗，魔鬼想做的，就是让这个世界上没有人等耶稣，没有人盼望耶稣再来！

试想一下，如果你长途在外，终于归家，走出站台看到的是一片凄凉，没有一个人在等你，你是什么心情？

那么，回到福音，来到十字架下，仰望复活即将再来的主，调整自己的人生状态吧！

—— 从怕死，到不怕死——从不怕死，到为主活——从为主活，到等候主来—— 再到盼望主来，渴望主来，预备主再来……如经文所说：

除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。（多2:12-13）

而当我们见主面的时候，各人要交账得奖赏。

在此需要确认：

奖赏和救恩不同，救恩是稳固的，耶稣的羊一只也不会丢，永生的生命在重生那一刻就开始了，并再也不会失去。因为“被称义”，不是我们爱主的结果，而是主爱我们的结果，也是我们能以爱主的起点和动力。

并且，这动力会带来努力，至终成为主所给我们的“奖赏”。是的，救恩是免费的，但奖赏需要我们去赢得。这并非功利，乃是神对我们的激励，如经文所说：

不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓3:8）

弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（腓3:13-14）

最后，《以基督为中心的生命》这套课程，不是一个孤立的存在。

对于基督徒而言，必须在教会整体的牧养框架下，它才能起到真实长久的果效。也就是说，你不能仅仅在这里每周看一看、想一想，却没有在实际的教会中委身。

对慕道友也是一样，这套教材的目的是向你介绍耶稣，更是期待能把你带到耶稣面前，带进耶稣的教会，并在实际的教会中被牧养、接受洗礼、进入服侍。

好了，没说完的话，都放在《我爱约翰福音》里吧。如果主这周还没来，我们就下周见，如果主来了，我们天上见哈！