有人说：「书乃是心灵之药」，不可错误的服用，需要认真挑选你的读物，慎选你所读的书。书籍对人思想影响很大，我们的思想犹如「窑匠手中的泥团」，无形的被书里的想法塑造。你如何思想，为人也如何。

好书如同良友，坏书如同大盗，能玷污你的良知，抢走你的灵魂，使你走向堕落。所以，要小心「读物」，它可能是「毒物」（有毒的“毒”），与身心不但毫无益处，有时甚至有害处的读物要远离。

不可容它占据宝贵的时间，耽误圣工。要远离，不可在庸俗低级的读物上旷费时日，要勤读圣经，藉着读经与主相交。

圣经里面有健康灵命所需要的所有养分。

彼得前书2章2节，彼得说：「要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。」

在读经的时候，我们把「主的心」读进自己的心，懂得照着基督的心思看，照着基督的榜样行。有基督的心的人，就不会爱那些不正当的娱乐和无益的读物，不会热衷于阅读有问题的书，或沉溺于无价值的娱乐中。

神的心、神的智慧是最吸引人的。属血气的人不明白神圣灵的事，但我们是有基督的心了。因为，我们是神按着自己的旨意，用真道生的。

我们以「得着神的言语」为心中最大的喜乐。主的话能保守我们的心纯净，使我们不偏不倚的走在义路上。

那么，是不是只要读圣经，其他的书都不用读了呢？不是的，「要为主读好书」。约翰.卫斯理是一个为主读书，为主旅行布道的人。他深深知道，没有人能不吸收新东西却能不断讲道，要能成为不断供应的布道家，就必须不断学习、研究。

约翰.卫斯理不但勤奋读书，使自己博学多闻，而且自己写书。英国讲道王子司布真也非常注重「鼓励信徒读书」，他自己也是著述丰富的作家，他的书房里有一万两千本藏书。

这些神所重要的布道家，都是勤奋好学的人。他们知道，讲道的人家里要是没有藏书，就像工人没有工具一样。讲道的人不读书，讲来讲去就只能讲自己。

读书，能让我们在任何一个世纪里生活，在任何一个社会里居住，周游列国，和各种各样的思想对话。藉着阅读，能经常与伟大的心灵接触，向他们学习。讲道的人如果不肯接触不同的思想，让自己思路常新，所讲的就会贫乏、狭隘。

神赐下祂的话语为要引导我们、保护我们。神所赐下的圣经，是有架构、有组织的，不是支离破碎的。虽然是藉由四十多位不同的作者写成，里面却有着奇妙的一致性。

神的道是一贯的，不会互相矛盾。加尔文相信圣经所有的教训，有它的整体性。

有的人以为，圣经只要「从《创世记》到《启示录》读完一遍」就好了，不是的，要经常不断地读。神将祂的心意和作为丰丰富富地显明在圣经里，我们不是读过一遍就可以完全明白的，而要天天查考，昼夜思想。

今天，有许多圣经的「注释书」，但不要只读圣经注释，要留意「教义」和「神学」。什么是「教义」？「教义」是信仰的陈述。「神学」是正确教义的汇集。教会必须建立在正确的教义上。

我们是神的工作在基督耶稣里造成的，并且是被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。

为什么有了圣经还要「信经」，像「使徒信经」？因为很多异端要改变我们的信仰，「信经」就是整本圣经核心要义的归纳，告诉我们原本的信仰，我们原本信的是什么。

神给我们的不是「含糊笼统」的信仰，而是完整、有系统、精细的信仰。我们对于神全备的旨意，必须了解，信仰才有根基。

穆勒乔治爱神的话，圣经已读过一百多遍，他对于专读圣经注释有以下的提醒，值得我们注意。

他说：

「我发现读圣经注释会使头脑装满许多观念，常常也可装进神的真理。但是，当圣灵教导时，藉着祷告与默想，心灵就获得了帮助。

前一种知识常使人自高自大，并且当另一本注释有不同的意见时又常被丢弃，而且在付诸实行时，又毫无功效。

但后一种知识则通常会使人谦卑，带给人快乐，领人更接近神，并且这样进入心灵之后，就成为我们自己的，通常也会实行出来。」

我们可以比较不同的圣经注释，但最重要的是谦卑倚靠圣灵。不要只是增加许多头脑的知道，而没有谦卑地让神藉着祂的道使基督成形在我们心里。

你说：殷勤读经要读到怎样的境界呢？

有人说：「若未觉得心中火热，不要停止读经。」我们一面读经，一面问主：「主啊，我当如何行？我要我为你做什么？」要把自己「读进」圣经里，直到清楚主要你做的。

保罗在写《提摩太后书》，即将为主殉道的时候，仍然委托提摩太把那些皮卷（就是圣经）带来。

保罗这样爱慕神的话语，也求主赐给我们一颗渴慕祂话语的心，藉着殷勤读经，使我们的头脑成为真理的储藏室。让我们用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里。愿我们都能看见在神的道上付代价，殷勤追求的美好结果。