雅2:14  我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？

这里雅各开始一个新的主题：信与行为。雅各没有解释（1）信是什么，（2）我们该信什么，（3）什么样的行为才是好行为，（4）只有好行为，能得救吗？

所以，读《雅各书》要先读《罗马书》，明白相信耶稣的基本原则，不然我们就无法真正明白并接受雅各的信息。

不过《罗马书》说我们称义是因为信神，不是因为遵行律法（罗3:28），是在行为以外（罗4:6）。但是，《雅各书》说人称义是因行为（雅2:24），这当中有冲突吗？

说自己有信，就是说自己相信耶稣是神的儿子，是基督，是我个人的生命的主宰。但是这个心里的相信必须要有心口合一的承认，也就是公开的见证。单单口里承认，行为又是另外一套，照（雅2:14–26），这个人的行为证明他没有信。

（雅1:18）说明神『用真理的话生了我们』，我们相信主耶稣，正是回应神的话。

所以，我给相信主耶稣的『信』下了一个定义：对神的话的正面的回应，包括内心接受神的话和行为上对神的话的遵行，没有回应和不接受都是对神的话负面的回应，都是不信。上面这个定义，就是保罗所说的『信』。

相对来说，雅各将回应的行为从这个『信』中分了出来，免得基督徒误解保罗的意思，以为只要内心接受就是信了。（雅2:14–26）里所说的信需要加上这人在行为上配合神的话（雅2:22），两者需要并行，信才能完全。

（雅2:24）『人称义是因着行为，不是单因着信』，指出称义（或得救）要两者俱全，所以一个不信耶稣的人，无论行为再好，也不得救。

2:15–16，雅各所举的行为的例子非常实际，他所说的行为有要能产生实际的果效才算数。感谢神，因为雅各不厌其烦的指出信如何与行为配合，我们才能对保罗所说的『信』有更深的理解。

这两节告诉我们：对神的话的回应不能只是独善其身。神至尊的律法要求我们爱邻舍如同自己（神所有的命令都包含在这一句里面），我们就得对有需要的人采取实际的行动，使他们得到真实的照顾，而不只是为他们祷告，或只给话语上的安慰。

还有基督徒以为，自己天天在教会不停的祷告，不停的认罪，就是属灵。雅各告诉我们，这样的人没有爱的行动，他没有遵行『爱邻舍如同自己』这个神的命令，他没有配合『信』的行为。

与信并行的行为要有爱的实际行动，不然对人没有益处，对自己没有益处，对神没有荣耀。

2:21，25亚伯拉罕和喇合称义是因为行为，还是因为信？

2:22他们都信神，但配合信的行为要付代价，而付出的代价证实他们的信是完全的。这样，他们的行为配合了他们的信，他们的信是完全的。照保罗说，人称义是因着（完全的）信；照雅各说，人称义是因着信加上行为（也就是完全的信）。

2:22, “信藉着行为才完全” may be translated as 译作“可以理解”，“行为（或工作）成就（或完成）信心”。

这一节总结保罗与雅各对『信』的不同的解释，使所有的表面上的矛盾都被清除了。没有相配合的行为，信不完全。没有信，行为没有目标。信要有果子使神得荣耀，使别人得造就。

在这同时，我们向自己，向人（神一直知道我们有没有信）证明自己的确相信耶稣基督。